伊賀忍者に転移して親孝行する 【改訂版】

第三章 伊賀忍者 藤林疾風 戦国を生きる

第一話 伊賀の家族と外交方針

永禄３(1560)年 ９月上旬　伊賀藤林砦

藤林疾風

　帰って来ましたよっ、懐かしの我が家へ。帰って来るなり、２才半になった妹の綺羅（きら）が『兄（にーにー）、兄（にーにー）。』と言って纏りつき、おかげでどこに行くにも俺の膝か背中に、綺羅が漏れなくひっついている。

　さらに後ろには、子守り役の絋も漏れなくついてくるのだから、皆に笑われてる。　

　母上など『あらあら、疾風は忍びの者なのに、居場所がすぐに分かってしまうわねぇ。　

　綺羅の笑い声がするところに、いるんですもの。うふふ。』

　なんて宣（のたま）うていますが、そういう問題ではないのです。綺羅の年頃には母親のたっぷりな愛情が必要なのです。

『三子の魂、なんとやら。』ですから。

でもね、それを言うと『兄の愛情たっぷりをお願いねっ。』とか言われそうで言えない。

　それから又、気のせいか皆が俺の帰りより土産を喜んでいるような気がする。

　母上には、相模で求めた鼈甲（べっこう）の帯留め。乳母の梅には、鼈甲の笄（こうがい）。女中の楓と絋には、鼈甲の簪（かんざし）を買ってきた。

　俺の乳母の梅には『若様も、女（おなご）の物を分かるお年になりましたか、年月の経つのは早いものですねぇ。』と感心されたが、実はこれ皆、お銀が選んだものだ。お銀への駄賃が、えらく高くついた。

　ちなみに、お銀は鼈甲の簪も帯留めも笄も持っている。

　綺羅には、鎌倉で求めた雛人形。平安の昔から、人形（ひとがた）や形代（かたしろ）を使って邪気を祓（はら）う風習があった。

　唐の時代に伝わる五節句のうち、上巳（じょうし）の節句では、三月に水辺で心身を清め、病気を祓う風習があった。

　この中国伝来の風習と、日本古来の人形（ひとがた）のお祓いが結びついて、雛祭りの形が出来上がったと言われている。

　半蔵殿には、相州(相模)の刀工 国光の槍。丹波殿には同じく相州の正宗の刀。父上には国廣の脇差しをお土産にした。

　二人は、とても喜んでくれているのだが、父上だけが「なぜ、儂は刀ではないのじゃ」と不平を言うので「各々が、一番使うものを選んだのです。違いましたか。」と言うと、

　丹波殿にも「そうそう、大殿は身分のある方や使者との謁見が多いじゃろうし、実用と見栄えからも脇差しが一番でしょうなぁ。」と言われて、機嫌を直していた。

　ちなみに、お土産は伊勢屋に頼んで届けてあったので、俺達より先に着いていたのだが木箱に入ったまま、開けられてなかった。

　おかげで、母上や絋達は俺達が帰るまで、荷が気になって、落ち着かなかったそうだ。

　帰って二日目の日は、父上の下に半蔵殿、丹波殿、俺の４人で、俺が旅で出会った諸国の人物達の報告を文で知らせてはあったが、あらためて話をした。

　半蔵殿からは伊勢の統治の状況を、丹波殿からは伊賀の鉱山の発見と採掘状況などを、聞いたが、一先（ひとま）ず順調に始められたようだ。

「それでの、疾風。二つ厄介な問題が起きておる。謀反とか戦のことではないぞ。」

「父上。いったいなんでしょうか。」

「一つは甲賀衆のことじゃ。元々藤林と関わりの深い、大原、和田、上野、高峰、多喜、池田のいわゆる南山六家じゃが、少し前から伊賀に臣従したいと言うて来おってな。

　そのことを、甲賀郡中惣の評定で、諮りに掛けたところ、甲賀五十三家のうち三十八家が臣従したいと申し出て来たのじゃ。

　残る十五家は、六角と繋がりの深い有力者ばかりじゃがな。」

「父上、今はまずいですよ。六角家がそれを理由に、伊賀を攻めかねません。

　三年待てば、六角家は内紛で崩れます。

それまでは、伊賀の依頼で間諜と行商の忍び働きをしてもらい、甲賀の里へは産品を送り支援をしましょう。」

　史実では、永禄６(1563)年10月に六角家での内紛『観音寺崩れ』が起きている。

「うむ、分かったぞ。そうしよう。」

「大殿。それでは、表向きは六角家に敵対したくないので断ったことにして、臣従をする家には、三年の間、待つように伝えます。」

「もう一つの方じゃが、将軍家から北畠家を滅ぼしたことの申し開きに上洛せよと、御内書が届いた。どうするかのぉ。」

「はぁ、御内書？ 当家は、名乗りに武士の肩書きを使ってはいますが、武家ではありませぬ。将軍家に仕えた覚えもありませぬ。

　およそ、将軍家が百姓一揆に御内書などを出されて、なんとするつもりでしょうか。

　上洛など不要です。する身分もありませぬ。」

「はははっ、そうか当家は一揆勢でござったか。今、初めて知り申したぞっ。」

「百地殿、伊賀は武士などにはなりませぬ。

　戦乱を起こし、民を虐げる武士になどに、なってはいけないのです。

　伊賀は民の暮らしを豊かにし、護るための国です。」

「御曹子の考え。半蔵しかと承りましたぞ」

　後年、戦場で一騎討ちを挑まれた半蔵は、

『我らは落武者狩りの民である。己の欲望のために殺し合いをする武士を滅ぼすのみ。』

　そう言って、率いた鉄砲隊でその武士を、蜂の巣に始末した。

【　笄（こうがい）と簪（かんざし）　】

　笄（こうがい）は簪（かんざし）と同じように、日本髪の髪飾りに使われているが、元々は髪を纏める道具だ。簪（かんざし）は元来髪の飾りである。

　だから、笄は一本の棒の片端が細く尖っているが、簪は両端とも太い。ただ、現代では簪にも中央から二つに分け、刺せるように尖ったセパレートタイプもあるから、素人には見分けが難しい。

　日本刀の拵（こしら）えの柄（つか）には、小刀ともう一つ、笄（こうがい）を備えているものがある。これは武士も髪を纏めるのに、笄を使った証でもある。