スラザーラ内乱記注解

八巻(九〇六年八月～九〇八年十二月)

第一章

いくさのあと (１)

　新暦九〇六年盛夏八月。

　ラシウ[・ホランク]が産（さん）褥（じょく）死（し）した(※１)。

　生まれてこの方、これほど悲しいことはサレになかった。

　ラシウの生は幸多いものではなかったかもしれないが、刀を用いて、いくさびとして名を残し、また、女としての務めも立派に果たしたので、兄（あに）弟子（でし）であるサレとしては、褒めてやりたい一生であった(※２)。

　サレにラシウの死を伝えたのは剣聖[オジセン・ホランク]であった。

　ポウラ一派の内乱が収まったのち、剣聖はラシウの前に出向いたそうだ。

　長い間、どこでなにをしていたのかというと、七州がいくさで揺（ゆ）れていたにも関わらず、あきれたことに、山中に籠（こも）って修行をしていたとのことだった。

　剣聖らしいと言えば剣聖らしかったが、そのような彼も寄る年波には勝てず、ラシウを頼るために、山を下りたらしい。

　ホアラにて、ふたりだけで酒を酌（く）み交（かわ）わしていると、剣聖がサレを見て言った。

「どうやら、おまえは、刀の扱い方については、自分の形というものがわかってきたようだ。人としては、わからぬがな」

「そのようなものを悟る者がいるのですか？」

　サレが言葉を返すと、剣聖は目を見張って、「それはそうだ……。弟子から教えらえるというのは、うれしくもあり、悲しくもあることだな。それはそうと息子はどうするのだ。私が稽（けい）古（こ）をつけてやろうか？」

　剣聖が刀を振るまねをしたので、サレは首を横に振った。

「結構です。息子には、ふつうに、馬と弓の鍛錬（たんれん）をさせます」

「自分のような苦労はさせたくないわけだな。親心としてはわからぬでもない」

「私は刀で、七州のために、他の者より多く尽くして来たつもりです。ですから、次の時代のいくさ場に、私の息子が出なければならない義理はないように思います。彼には、文官として一生を終えてもらいたい。両（りょう）宰（さい）どの[ウベラ・ガスムン]のように」

「そうか。それでは、ラシウの子に刀を教えることに専念するかな。あと、腑分けに関する書も後世に残したい(※３)」

　後日、近北公（きんほくこう）[ハエルヌン・スラザーラ]から、ラシウの残した男子の後見人にサレは指名された。

　ラシウを失った公の心痛はいたましいもので、目に見えて老いていた(※４)。

「ラシウには頼りになる血族がいないから、この子の後見人はおまえに任せる。嫌か？」

「いえ、ご指示ならば」

「あまり有能に育てるなよ。無能のほうがいい。お飾りでいい。いくさや政争に巻き込まれないですむ可能性が高まるからな。一度しかない人生、……二度あっても困るが。それが、不幸の少ないものになるといいな、子にとって」

　公の姿や物言いから、サレは、彼がもはや余生に入っていることを悟った。いや、出会った頃から、彼にとっては余生だったのだろう。余生を安楽に過ごしたいと願う老人の行動だったと思えば、だいたいのことは納得できた。

　そのようなことを考えていると、なぜだか、理由は明確に説明できなかったが、公に対する忠誠心が、サレの中からみるみると減じていくのをおぼえた。

※１　ラシウ[・ホランク]が産褥死した

　当時からそのうわさはあったが、毒殺の可能性を指摘する史家もいる。

※２　褒めてやりたい一生であった

　パラガンスの戦い後、サレは多忙をきわめていたので、結局、ハアルクン(ポウラ)の乱の際に、ウブランテサへ避難するラシウを見送ったときが、ふたりの今（こん）生（じょう）の別（わか）れとなった。

　ラシウは事あるごとに、兄弟子のなまえを呼んでいたとのこと。

※３　あと、腑分けに関する書も後世に残したい

　花（か）折（せつ）流（りゅう）刀（とう）術（じゅつ）では、人体の構造を知るために、腑分けをたびたび行っていたとのこと。オジセンによる「解剖書」は、ハランシスク・スラザーラに贈られたものなどが現存している。

※４　目に見えて老いていた

　内乱による七州の混乱が収まると、ハエルヌンは政治への関心をほとんど失い、表舞台に出て来なくなるが、その原因のひとつが、ラシウの死にあったというのが定説である。