　扨（さて）も弥生の時節と相成（あいな）った。逓（しだい）に積もり行きし色白き女房の旅寝（たびね）も名残のみを惜しみつつ漸（ようよ）う疎（うと）くなり往（ゆ）くと、ある朝（あした）の還際（かえるさ）に「もう此方（こなた）へは参上できそうにございませんこと、如何（いかん）ともし難（かた）く哀しうございます」と言うので、私も甚（いた）く胸潰（むなづわら）しくて引き留めようとするけれど、瞬忽（にわか）に女房は「袖を、屹度（きっと）ご覧ぜられませ」とだけ言って雪果（ゆきは）ての如くに消え失せてしまった。

　これには心惑うより外（ほか）なく、動転して転寝（うたたね）より駭（おどろ）いて己（おの）が袖を見れば、射干玉（むばたま）の夜の衣を裏返して着けていた筈（はず）の女房の姿は消え敢（あ）うていた。「四方（よも）や只人（ただびと）ならぬ物の怪の類（たぐい）が幻戯（げんぎ）を弄するか」と思われたものの、「そうか『衣を返して重ぬる夫（つま）に離る』と、さすれば想人（おもいびと）の夢に顕（あらわ）ると言うは真実（まこと）であったか」などと奇（あや）にも思われる。

　この女房が消えた翌日（あくるひ）の夢に、前栽（せんざい）の梅枝（うめがえ）より、最初に契った紅梅の衣の女房が四、五人を伴って色々の杖を執（と）り、それで以て何か打擲（ちょうちゃく）せんとする挙動（そぶり）に瞋恚（いかり）を湛（たた）え乍（なが）ら歩（あゆま）うを見れば、傍（かたわ）らの御堂（みどう）の前に植わる桜の下（もと）の、後に契った色白き女房と思われる人の許（もと）まで行くや散々に打ち倒（のめ）すではないか。何たることかと魂消（たまげ）ているうちに夢から覚めた。