ダイシキカンデン

鳰の嗤い声

　淡（おう）海（みノ）帝（みかど）の即（そく）位（い）元（がん）年（ねん）は、唐（とう）の三（さん）世（せい）皇（こう）帝（てい）の総（そう）章（しょう）元（がん）年（ねん）に当（あ）たる。この前（ぜん）年（ねん）、乾（けん）封（ぽう）二（に）年（ねん）の秋（あき）九（く）月（がつ）、唐（とう）の老（ろう）将（しょう）李（り）勣（せき）は、高（こ）麗（まノ）国（くに）の西（せい）辺（へん）の要（よう）衝（しょう）である新（しん）城（じょう）を攻（せ）め、大（たい）軍（ぐん）を以（もっ）て圧（あつ）力（りょく）を掛（か）け、開（かい）門（もん）を強（し）いて陥（かん）落（らく）せしめ、ここに契（けい）苾（ひつ）何（か）力（りょく）を置（お）いて守（まも）らせると、そのまま進（しん）撃（げき）して他（た）の十（じゅう）六（ろく）城（じょう）をも下（くだ）した。

　海（かい）外（がい）からの情（じょう）報（ほう）は、聞（き）こうとさえすれば耳（みみ）に入（はい）るものである。

　新（しん）城（じょう）の郊（こう）外（がい）には、龐（ほう）同（とう）善（せん）と高（こう）侃（かん）が布（ふ）陣（じん）していた所（ところ）に、男（なん）建（こん）の遣（つか）わした兵（へい）が襲（おそ）ったが、薛（せつ）仁（じん）貴（き）が駆（か）け付（つ）けてこれを破（やぶ）った。侃（かん）は進（すす）んで金（こん）山（せん）に至（いた）り、高麗（こま）の兵（へい）と戦（たたか）って敗（やぶ）れ、逃（に）げたというのは見（み）せかけで、また仁（じん）貴（き）が高麗（こま）の兵（へい）を横（おう）撃（げき）して、五（ご）万（まん）人（にん）余（あま）りを殺（ころ）したと号（ごう）した。さらに進（しん）撃（げき）して三（みっ）つの城（しろ）を落（お）とし、国（こく）内（ない）城（じょう）の男（なん）生（しょう）と軍（ぐん）を合（あ）わせた。

　新（しら）羅（きノ）王（こにきし）はすでに勅（ちょく）命（めい）を受（う）けて、八（はち）月（がつ）に金（こん）庾（ゆ）信（しん）ら三（さん）十（じゅう）人（にん）の将（しょう）軍（ぐん）を領（りょう）して都（みやこ）を出（で）て、九（く）月（がつ）には漢（かん）城（じょう）に至（いた）って停（と）まり、李（り）勣（せき）からの連（れん）絡（らく）を待（ま）った。勣（せき）は冬（ふゆ）十（じゅう）月（がつ）、平（びょう）壌（にょう）城（じょう）の北（きた）二（に）百（ひゃく）里（り）に迫（せま）り、人（にん）を漢（かん）城（じょう）に遣（や）って書（しょ）を送（おく）り、合（ごう）流（りゅう）の時（じ）期（き）を約（やく）した。しかし冬（ふゆ）を憚（はばか）って、十（じゅう）一（いち）月（がつ）には引（ひ）き返（かえ）し、占（せん）拠（きょ）した所（ところ）を守（まも）ることに徹（てっ）した。それで新羅（しらき）の兵（へい）も還（かえ）った。

　明（あ）けて今（こ）年（とし）の春（はる）二（に）月（がつ）、勣（せき）らは扶（ぶ）余（よ）城（じょう）を攻（せ）めた。仁（じん）貴（き）は他（た）の戦（せん）場（じょう）で勝（か）ち、三（さん）千（ぜん）人（にん）を将（ひき）いて扶（ぶ）余（よ）城（じょう）の郊（こう）外（がい）に駆（か）け付（つ）けた。その麾（き）下（か）の部（ぶ）将（しょう）らは、兵（へい）が少（すく）ないとして止（と）めたが、仁（じん）貴（き）は、

「兵（へい）は必（かなら）ずしも多（おお）きを需（もと）めず。用（もち）い方（かた）の如何（いかん）によらんのみ」

　と言（い）い、先（せん）鋒（ぽう）となって進（すす）み、敵（てき）陣（じん）に切（き）り込（こ）んだ。扶（ぶ）余（よ）城（じょう）が陥（かん）落（らく）すると、その地（ち）域（いき）の四（し）十（じゅう）城（じょう）余（あま）りが風（ふう）を望（のぞ）んで降（こう）伏（ふく）した。

　こうした戦（せん）況（きょう）の推（すい）移（い）を、大（おおし）海（あ）人（まﾉ）皇（み）子（こ）は胸（むな）形（かたﾉ）君（きみ）徳（とく）善（ぜん）や、他（た）の伝（つ）手（て）によって知（し）ることを怠（おこた）らない。時（とき）には自（みずか）ら港（みなと）へ出（で）かけて客（きゃく）と会（あ）うこともあるし、そうでなくても人（ひと）を遣（や）って難（なに）波（わ）や角（つぬ）賀（が）に居（お）らせ、何（なに）かあればすぐに伝（つた）えさせるようにしてある。

　夏（なつ）六（ろく）月（がつ）、唐（とう）の右（ゆう）相（しょう）劉（りゅう）仁（じん）軌（き）が皇（こう）帝（てい）の勅（みことのり）を奉（ほう）じて新羅（しらき）の西（にし）の港（みなと）に至（いた）り、新（しら）羅（きノ）王（こにきし）は弟（おとうと）の仁（にん）問（もん）を遣（つか）わして、礼（れい）儀（ぎ）を尽（つ）くしてこれを迎（むか）えた。王（こにきし）は秋（あき）七（しち）月（がつ）にかけて大（たい）軍（ぐん）を興（おこ）し、平（びょう）壌（にょう）城（じょう）へ向（む）かわせた。

　秋（あき）八（はち）月（がつ）中（ちゅう）旬（じゅん）、唐（とう）の諸（しょ）軍（ぐん）は各（かく）地（ち）で勝（しょう）利（り）を重（かさ）ねて、再（ふたた）び平（びょう）壌（にょう）城（じょう）に迫（せま）った。何（か）力（りょく）が城（じょう）下（か）に一（いち）番（ばん）槍（やり）を付（つ）け、勣（せき）がこれに次（つ）いで、諸（しょ）将（しょう）に指（さし）図（ず）をして包（ほう）囲（い）を固（かた）めた。

　この最（さい）近（きん）の情（じょう）勢（せい）を、大（おおし）海（あ）人（ま）は新羅（しらき）の使（し）者（しゃ）、九（く）月（がつ）中（ちゅう）旬（じゅん）に来（らい）航（こう）した金（こん）東（とう）厳（ごん）らによって知（し）った。東（とう）厳（ごん）らの来（らい）意（い）は、布（ぬの）や綿（わた）、革（かわ）などを買（か）い受（う）けたいということであった。これが軍（ぐん）用（よう）に給（きゅう）するためのものであることは、誰（だれ）が言（い）わずとも知（し）れたことである。

　大（おおし）海（あ）人（ま）はこのことを取（と）り次（つ）ぐ役（やく）を買（か）って出（で）て、大（おお）津（つノ）宮（みや）へ馬（うま）を奔（はし）らせた。事（こと）は重（じゅう）大（だい）である。新（しら）羅（きノ）国（くに）へ物（もの）を売（う）り渡（わた）せば、それは高（こ）麗（まノ）国（くに）を滅（ほろ）ぼす助（たす）けとなるかもしれないのだ。

　帝（みかど）は晩（ばん）秋（しゅう）の暖（あたた）かな日（ひ）が過（す）ぎるのを惜（お）しんで、舟（ふね）を浮（う）かべて遊（ゆう）覧（らん）に出（で）ている。大（おおし）海（あ）人（ま）は櫂（かい）を漕（こ）がせて追（お）う。漁（ぎょ）民（みん）などが近（ちか）付（づ）かぬように、矛（ほこ）を掲（かか）げた舟（ふね）が皇（み）舟（ふね）を遠（とお）巻（ま）きに護（まも）って、ゆるゆると動（うご）いている中（なか）に、大（おおし）海（あ）人（ま）の舟（ふね）が割（わ）り込（こ）む。波（なみ）は静（しず）かで、鳰（にお）も穏（おだ）やかに泳（およ）いでいる。

　帝（みかど）は杯（さかずき）を手（て）にしたまま、大（おおし）海（あ）人（ま）を迎（むか）える。鎌（かま）足（たり）が瓶（へい）子（し）を持（も）って侍（はべ）っている。大（おおし）海（あ）人（ま）が東（とう）厳（ごん）のことを伝（つた）えると、帝（みかど）は鎌（かま）足（たり）に耳（みみ）を寄（よ）せる。

「新（しら）羅（きノ）王（こにきし）の欲（ほり）する所（ところ）のままに、物（もの）を取（と）らせるべし。宜（よろ）しく手（て）配（くば）りをせよ」

　帝（みかど）は何（なに）を考（かんが）える様（よう）子（す）も見（み）せず、すぐにそう勅（みことのり）する。鎌（かま）足（たり）が応（おう）じて、輸（はこ）ぶための船（ふね）も付（つ）けてやるのが望（のぞ）ましいと言（い）うと、それもそのままに、そうせよ、と大（おおし）海（あ）人（ま）に命（めい）じるのである。

　大（おおし）海（あ）人（ま）には兄（あに）と鎌（かま）足（たり）の意（い）図（と）が見（み）え透（す）いている。新羅（しらき）に物（もの）を売（う）れば、その償（つぐな）いとして金（きん）や銀（ぎん）が得（え）られる。連（れん）年（ねん）各（かく）地（ち）に土（ど）木（ぼく）事（じ）業（ぎょう）を興（おこ）し、これからもまだ大（おお）きい都（と）城（じょう）の建（けん）設（せつ）を考（かんが）えている兄（あに）には、その費（ひ）用（よう）となるものが欲（ほ）しいのだ。他（ひと）の国（くに）がどうなろうと知（し）ったことではないのだ。

　大（おおし）海（あ）人（ま）には兄（あに）と鎌（かま）足（たり）の態（たい）度（ど）が不（ふ）満（まん）であったが、それは強（し）いて腹（はら）の底（そこ）に貯（た）め込（こ）み、ただ杯（さかずき）を取（と）らせるというのをだけ辞（じ）退（たい）して、乗（の）る舟（ふね）を返（かえ）させた。

〽念（おも）うにし　余（あま）りにしかば　鳰（にお）鳥（どり）の　足沾（なづ）さい来（こ）しを　人（ひと）見（み）けむかも

　どこかの船（せん）頭（どう）がそんな歌（うた）を謡（うた）っている。

　秋（あき）九（く）月（がつ）十（じゅう）三（さん）日（にち）、勣（せき）は一（いっ）ヶ（か）月（げつ）余（あま）り平（びょう）壌（にょう）城（じょう）を囲（かこ）み、新羅（しらき）の軍（ぐん）が合（ごう）流（りゅう）して気（き）勢（せい）を上（あ）げると、高麗（こまノ）王（こにきし）はいよいよ窮（きゅう）迫（はく）して、男（なん）産（せん）らを城（じょう）外（がい）に遣（つか）わして、白（しろ）旗（はた）を掲（かか）げて降（こう）伏（ふく）を請（こ）うた。勣（せき）は礼（れい）儀（ぎ）を以（もっ）てこれに接（せっ）したが、男（なん）建（こん）はなお門（もん）を閉（と）ざして守（まも）りを固（かた）めていた。

　男（なん）建（こん）は信（しん）誠（じょう）という者（もの）を大（たい）将（しょう）として軍（ぐん）のことを委（ゆだ）ねていたが、信（しん）誠（じょう）は密（ひそ）かに人（ひと）を遣（や）って、勣（せき）に内（ない）応（おう）することを請（こ）うた。後（のち）五（いつ）日（か）して、信（しん）誠（じょう）が門（もん）を開（ひら）き、勣（せき）の兵（へい）は声（こえ）を上（あ）げ、鼓（つづみ）を鳴（な）らして入（にゅう）城（じょう）し、王（おう）宮（きゅう）の門（もん）に火（ひ）を付（つ）け、炎（ほのお）は四（し）方（ほう）を巻（ま）いた。男（なん）建（こん）は自（じ）殺（さつ）しようとして果（は）たせず、王（こにきし）とともに捕（と）らえられた。

　このことは冬（ふゆ）十（じゅう）月（がつ）になって、新（しら）羅（きノ）国（くに）からの連（れん）絡（らく）によって、難（なに）波（わ）で帰（き）国（こく）の準（じゅん）備（び）をしている東（とう）厳（ごん）に伝（つた）えられ、東（とう）厳（ごん）はこれを大（おおし）海（あ）人（ま）の手（て）の者（もの）に報（しら）せた。

　この時（とき）に当（あ）たって、大（おおし）海（あ）人（ま）は大（おお）津（つノ）京（みやこ）に建（た）てられた、

「浜（はまノ）台（うてな）」

　と呼（よ）ばれる所（ところ）にいた。これは湖（みずうみ）を一（いち）望（ぼう）できるように建（た）てられた高（たか）殿（どの）で、帝（みかど）は陽（よう）気（き）さえ良（よ）ければここに酒（さけ）を置（お）いて娯（たの）しみ、この日（ひ）は弟（おとうと）にも来（く）るように言（い）い付（つ）けていた。大（おおし）海（あ）人（ま）は渋（しぶ）々（しぶ）ながら顔（かお）を出（だ）し、昼（ひる）日（ひ）中（なか）から苦（にが）い杯（さかずき）を舐（な）めている。

「見（み）よ、見（み）よ」

　と兄（あに）は湖（みずうみ）を指（さ）して、浮（う）かれたように言（い）う。

「父（ちち）上（うえ）と母（はは）上（うえ）と睦（むつ）まじく、舟（ふね）を浮（う）かべて遊（あそ）ばすこと、あれに見（み）ゆるべし」

　大（おおし）海（あ）人（ま）が沖（おき）を見（み）ても、鳰（にお）が高（たか）らかに嗤（シ）々（シ）々（シ）々（シ）々（シ）……と鳴（な）いて飛（と）び立（た）つだけである。

「如（い）何（か）にもさよう」

　と帝（みかど）に迎（げい）合（ごう）する鎌（かま）足（たり）は、后（きさき）でもないほどに玉（ぎょく）体（たい）に寄（よ）り添（そ）っている。

　そこに人（ひと）が来（き）て、大（おおし）海（あ）人（ま）に書（ふみ）を届（とど）ける。ただちに帝（みかど）にも奏（そう）上（じょう）せねばならないことである。

「帝（みかど）……、兄（あに）上（うえ）ッ」

　と呼（よ）ぶのも聞（き）こえないのか、兄（あに）は陶（とう）然（ぜん）と湖（みずうみ）を、いや黄（よ）泉（みノ）国（くに）をでも見（み）るもののように、

「父（ちち）上（うえ）……ああ」

　と歎（なげ）いて、酔（よ）いに崩（くず）した体（からだ）を鎌（かま）足（たり）に預（あず）けている。何（なに）をしているのか、薬（くす）師（し）でも触（ふ）れるのを憚（はばか）るものではないか……。

「鎌（かま）足（たり）！」

　と大（おおし）海（あ）人（ま）は叫（さけ）ぶなり、太（た）刀（ち）を取（と）って逆（さか）さに持（も）ち、床（ゆか）に突（つ）き立（た）てた。あっと驚（おどろ）いて兄（あに）も一（いち）度（ど）に酔（よ）いを醒（さ）ましたか、立（た）ち上（あ）がって太（た）刀（ち）を抜（ぬ）き、

「な、何（なん）の故（ゆえ）ありてか鎌（かま）足（たり）が身（み）を害（そこな）わんとはするやッ」

　と声（こえ）を震（ふる）わせて今（いま）にも弟（おとうと）に斬（き）りかからんとする所（ところ）、はっと鎌（かま）足（たり）が中（なか）に入（はい）って、

「この身（み）に過（あやま）つ所（ところ）あらばこそ弟（おとうと）君（ぎみ）の怒（いか）りたまうことあるべし。願（ねが）わくば帝（みかど）まずこの鎌（かま）足（たり）を誅（つみ）せよ」

　と床（ゆか）に額（ひたい）を捻（ね）じ付（つ）けて罰（ばつ）を乞（こ）う。これを見（み）てウンと大（おおし）海（あ）人（ま）も怒（いか）りを呑（の）み込（こ）み、帝（みかど）も振（ふ）り上（あ）げた腕（うで）を下（お）ろしたのであった。