月の影に、隠れしモノは。～鬼との因縁に巻き込まれた祝部と巫女の不思議譚～

第11話 三人での交合 舞衣

　食事が終了し、片付けを終え、祥子に導かれて交合の儀を行った部屋、通称「交合の間（ま）」に来た。

祥子の手によって、すっかり綺麗にされている。血や吐瀉物（としゃぶつ）の臭気は…少し残っているが…。

「まだ、ちょっと臭いが抜けきらぬか…。まあ、じき消える。我慢せい」

　祥子も気になっているようで、自分から、この点について触れた。

　それに対して、舞衣が申し訳なさそうな顔をする。何といっても、これは舞衣由来の臭いなのだ。

　しかし、舞衣に責任があるわけでは無く、彼女は被害者だ。慎也も祥子も、舞衣を責めるつもりは更々無い。

「さて、これから次の満月までに、何人かの女が送られてくる。祝部が帰るのは、満月の日の朝じゃからな。それまでに、送られてくる女を孕（はら）ませねばならぬ。そうしなければ、女たちは戻れなくなってしまう」

「何人かって言って、実際、どの程度の人数ですか？」

「たいてい五人くらいが来ると思う。いつ来るか、一度に来るか、ばらばらに来るか、その都度違うので分からぬ」

「五人…。そんなに相手しないといけないのか……」

「おいおい、ここにも二人居るぞ。忘れないで貰（もら）いたいのじゃがな…」

「あ、も、もちろん！」

　慎也は大きく頷（うなず）く。

「取り敢えずじゃ。今のところは、ワラワも含めて女は二人のみ。ワラワは見込み薄いかもしれぬが、六十年に一度の貴重な機会。早速、御情（なさ）けを頂戴したいのじゃがのう～」

　祥子が慎也の右肩に、しなだれかかってくる。そして、そのまま舞衣の肩に右手をかけて引き寄せた。

「其方（そなた）も身籠（みごも）れば帰れるはずじゃ。

他の女が来る前に、共に十分に可愛がってもらおうではないか」

　祥子の柔らかい胸が、慎也にムニュッと押し付けられる。

　舞衣の胸も小さくは無いが、明らかにその上をゆく豊かな祥子の胸。物凄い色香で、慎也の心臓の鼓動が速くなる。

「で、どちらから致すかの？ワラワが先だと、すべての精を吸い尽くしてしまうかもしれぬから、其方（そなた）から致してもらうかえ？」

「す、吸い尽くすって…」

　慎也は、不安な一言にドキッとした。祥子はニヤッと笑った。

「一人で、やることも何もないからな。宝珠（ほうじゅ）で色々な『まぐわい』を研究しておるからのお」

「「宝珠？」」

　慎也と舞衣は声を揃え、それぞれ、真ん中にいる祥子を見る。

「うむ、ワラワの部屋にある宝の玉で、ワラワが念ずれば遠くのモノを映し出すことができる。元の世のことも映るのでな、色々見て楽しんで居る」

「も、もしかして、それで俺たちの儀式の様子を見ていたんですか？」

「そういうことじゃ。さあ、後の方が急かされずに楽しめるので、ワラワは後が良い。舞衣というたか？　先にしてもらってこい」

　祥子の覗（のぞ）き見の方法が判明したところで、慎也と舞衣は、祥子の手によってスッと帯を解かれ、裸にさせられた。

　そして背中を押され、あの、蔦（つた）のベッドへ乗せられた。

　儀式のときは必死で気にしなかったが、このベッドは、どういう構造になっているのか？

　外側は絡（から）まった蔦（つた）の蔓（つる）。中の窪（くぼ）みに干し草のような物が詰められて、白いシーツがかけてあるのか？柔らかくて心地良い。

　舞衣はベッド中央に横臥する。

　その隣に横になって片肘（かたひじ）を着いた慎也。

「舞衣さん。良い？」

「はい、お願いします」

　恥ずかしそうに顔を赤めながら答える舞衣。

　慎也も緊張で少し震えながら、舞衣の唇に自分の唇をそっと重ねた。

　良い香りが鼻腔に拡がる。乙女の香り……。

　張りがあり、それでいて柔らかい唇の感触……。

　慎也が舞衣の口の中に舌を入れると、舞衣も慎也へ舌を入れてくる。

　舌を絡（から）ませ合う。

　ゆっくり離れ、慎也は舞衣の上に馬乗りになり、その豊かな胸を……。

　舞衣を妊娠させるのが慎也の役目。『神子』を妊娠しないと、彼女は元の世界に戻れない。

　絶対に戻りたいと、舞衣は言う。であるなら、それを叶えてやりたいし、叶えてやらなければならない。

　なんとしても、舞衣を妊娠させなければならないのだ。

　その、妊娠させるためにするのが、これから行う行為…。

　交合。…性交・性行為とも、まぐわいとも言う。まあ早い話が、セックスだ。

　することは、一口で言ってしまえば、「男性の生殖器を女性の生殖器内に差し込んで、精液を放出する」という、それだけのこと。

　その後は、精液内の精子が自分で泳いで卵子にたどり着き、受精・妊娠する。だから、精液さへ女性の生殖器内へ注入できれば良い。

　…が、単に、「精液を入れる」という、それだけで良いのか？

　神代の昔、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉冉尊（いざなみのみこと）の男女二神が互いの性器を結合させて国を生んだと『古事記』『日本書紀』の神話に記されている。

　性交は、世の始まりに神が行った神聖なる行為であった。

　その際、二神は事前に話し合い、互いを褒め合い、互いの合意のもとに一つに繋がって生殖を果たした。

　この神話の話は、男女が体だけでなく、心も一つにするという過程も重要なのだということを表す。

　今回は特に『神子』という特別な存在を産むための行為。であるならば尚更、神聖な行為として、「心も一つに」ということが重要になってくるであろう。

　だからこそ、『選択の巫女』を最も感じさせたものが『龍の祝部』に選ばれるという、一見、余分にも思える工程が入っていたに違いない。

　欲するまま身勝手に女性を犯したりせず、相手と心を通わせ合って交わることが出来るかどうか。この聖なる行為を穢すことのない男かどうかを見極めて、祝部にする為に。

　龍の力を分け与えられるのであるから、これくらいの試練は止むを得まい。

ついでに、龍も生贄を得て力をつけるということであるのかもしれないが……。

　あの「選択の儀」の際、黒龍は、まず石井を喰った。怪我している舞衣に無理やり挿入して瀕死状態にさせたのだから、当然だ。

　次の白龍は最初、慎也を金縛りにした。つまり、慎也を喰うつもりでいた。

　生殖器と生殖器の結合という、子を生す為の根源の行為を果たさなかったのだから、これも当然の判断だろう。子が出来ないと話にならないのだから…。

　しかし、『選択の巫女』舞衣の取った思い掛けない行動。更には生殖器同士の結合をしたとはいえ、最初から最後まで苦痛と嫌悪しか感じさせなかった田上…。

　再考の結果、お情けのような判断で慎也が『龍の祝部』に選ばれたのだ。

本来なら即失格だが、まあ、実際にシテいれば、多分、相手を尊重した交わりをするだろうと…。

　そして、今、その白龍の判断は正しかったことが証明されている。

慎也が実行中の、舞衣との交わりによって…。

　今、慎也がしているのは、女性の受け入れ準備を整えさせるための行為だった。

　交合に際しての男の生殖器は、比較的簡単に準備完了する。…勃起。女性に挿入できるよう、大きく硬くなればOKなのだから。

　慎也の相手になっているのは元トップアイドルの究極美女、舞衣だ。当然のこととして、慎也の方の準備は、もうとっくに完了、準備万端いつでもOKなのだ。

　あとは、結合と射精で終了。

　だが、男の方が良いからと言って、受け入れる女性の方の準備が出来ていなければ、女性は痛いだけだ。硬く太い異物を腹部に挿入されるのだから…。

　互いにふれあい、入れられる女性の気持ちを高めてゆく。結合しても痛くないように女性の生殖器を潤わせさせる…。それと共に、繋がるという気持ちを一つにしてゆく……。

　慎也は、これを念入りに行っていた。

　初めてであっても、どうすれば良いのか、なんとなくわかる。これは、本能の様なモノか…。

　………。

　十分に舞衣の受け入れ準備が調ったのをしっかり視認し、指でも再確認し、更には言葉でも、繋がる最終合意を得た。

　その上で、彼は…、

　舞衣と繋がった。

　そして、舞衣は…、

　慎也と身も心も一つになった快感を存分に味わう…。

　更に、彼女の生殖器は、慎也の聖なる生殖液で潤し満たされた。

　………。

　事を為し終えた後も少しの間、二人は動きを止め、抱き合ったままでいた。

　……汗ばんでいる。

　互いの荒い呼吸音が聞こえる…。

　ドック、ドック…という、心臓の鼓動音も…。

　生きている、生命の音……。

　そして、今、二人が為し終えたのは、新たな生命を作り出さんとする行為であった。

　慎也は舞衣からゆっくり体を起こし、繋がりを解いた。

「終わったようじゃの。舞衣よ、初めての気持ち良いマグワイであったのではないか？　よかったの」

「い、嫌だ、恥ずかしい…」

　舞衣は、小さい声で言って、そっぽを向いた。

　だが、確かに祥子の言う通り…。

　選択の儀のは、強姦と言ってよかったし、完全に痛いだけであったのだ。

　慎也とも一応シタことはシタが、生殖器同士の正しい交わりでなかったし、あの時はもう必死だった。

　今回が初めて望む形での正しい交合であり、そして、男性と繋がる快感を存分に味わえたのだ。

　舞衣にとっての、本当の意味での「初体験」と言って良かった。