補遺

　拙私訳本篇の底本に用いた新日本古典文学大系54『室町物語集上』所収「かざしの姫君」はハーバード大学附属フォグ美術館寄託の絵巻物『菊の精物語〔Tale of the Chrysanthemum Spirit〕』の翻刻である。『室町時代物語大成』第三及び同補遺一に活字化された二本、即ち慶應義塾図書館蔵本と小野幸氏蔵本に加え、国立国会図書館デジタルコレクション（https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288431）にて閲覧できる国会図書館蔵本も、若干の用字用語・表現上の相違こそあれ、フォグ本と概ね同様の話型を持つ。

　一方、明治33年（1901）に出版された活字刊本『新編御伽草子』所収「かざしの姫君」は、中間に脱文があることに加えて、物語の後半部に上記諸本とは異なる特記すべき相違、具体的には姫君の死を廻る記載の異同が、拙私訳本篇でいえば「覡の御占」後半から「菊の女御」前半にかけての一部に認められる。『新編御伽草子』本の底本については必ずしも調べ尽くせていないものの異同自体は参取すべきであると考えたため、この度、該部を本篇に【　】で括り、その異同を別して以下に示すこととした。

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【乳母（めのと）は嬉しう思い、直（す）ぐに御産湯衣（おんうぶゆぎ）を嬰児（みどりご）にお着せ申し上げて、「皆様、御覧なさいませ。御母姫様（おんははひいさま）も御覧ぜられませよ。御子（みこ）様の奉為（おんため）にも、御命（おいのち）を永く慥（たし）かに御坐（おわ）しませ」とお傍寄（そばよ）せするので、今や母たるかざしの姫君もこれを見遣（みや）りなさると、吾子（あこ）は未（ま）だ文目（あやめ）も分かず御坐（おわ）しますものから、気品際立ち、御顔容（おかおばせ）など父少将に全く違（たが）わでいらっしゃるので、姫君は、

　夢ならば夢にてさめてあさましやこはいかなりし忘れ形見ぞ

（夢であるとすれば夢の中で正気に戻って驚きました、これは何という忘れ難き面影を留めた貴方（あなた）の忘れ形見でしょうか）

と御歌を遊ばして、泪（なみだ）を流される。

　そうこうしていると御母北の方が御産の畢（おわ）るを聞こし召されて、「ああ、何と嬉しいことではないか。兊（いそ）ぎ中納言殿にもお目に掛けましょう」と言われるので、母姫君がお思いになることには「ああ、何とも気恥ずかしいこと、親の身であってもそのように驚くものとは。是（ここ）を以（もっ）て瞑（めい）すべし、少将殿、私も其方（そちら）へお連れ下さいませ」と暗（くら）されるのであった。

　その侭（まま）にしておいて良い筈（はず）もないので、乳母（めのと）は嬰児（みどりご）の姫をお抱き申し上げ、北の方と共に中納言殿のお目に掛けると、父納言殿も「何と可愛（ろう）たき姫御（ひめご）か」と、直（す）ぐに御袖に移し擁（いだ）かれて、並々ならずお可愛がりになる。

　こうして繋ぎ留める術（すべ）もなく刻々と月日は過ぎ行き】

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〔原文〕

【めのとうれしくおもひ、やがて御産（うぶ）湯（ゆ）衣（きぬ）まゐらせて、申されけるは、人々も見たまへ、母姫君も御覧ぜよ、これにつけても、御命（いのち）ながくよとて、母姫君にさしよせ給へは、ひめ君見やり給へば、いまだあやめもみえさせ給はねども、かゞやきいつくしく、御顔ばせ、父少将にすこしもちがはせ給はねば、そのとき姫君かくぞ詠じ給ふ、

　夢ならばゆめにてさめてあさましやこはいかなりし忘れ形見そ

とて、御涙をながし給ふ、さるほどに北の御方きこしめし、あらうれしのことどもや、いそぎ中納言殿に見せ参らせんとありしかば、母ひめ君おぼしめしけるやうは、あらはづかしの事どもや、親の身にても、さこそあさましくおほすらめ、これにつきても少将殿命をめせとぞ、かなしみ給ふ、さてあるへきにあらされば、めのと姫君を抱き給ひ、北の御方と共に、中納言殿御覧して、あらうつくしの姫君やとて、やがて御袖にうつし給ふ、御いとをしみかぎりなし、かくてつながぬ月日なりければ】