遺書私説暴論の正法眼蔵

第360話 即心是仏その十一 坐禅した身心

　「いはゆる仏祖の保任（ほうにん）する即心是仏は、外道二乗ゆめにも見るところにあらず。唯仏祖与仏祖（ゆいぶっそよぶっそ）のみ即心是仏しきたり。究尽（きゅうじん）しきたる聞著（もんじゃ）あり、行取（あんしゅ）あり、証著（しょうじゃ）あり。」

　いわゆる仏祖がしっかりと保っている即心是仏は仏教以外の考え方を信じる者、声聞乗（しょうもんじょう）・縁覚乗（えんがくじょう）の二乗により仏教を学ぼうとする者は夢にも見ることの無いものである。ただ仏祖と仏祖のみが即心是仏を自分のものにしてきたのである。究め尽くした聞くということがあり、行うということがあり、はっきりと体得するということがあるのである。

　声聞乗・縁覚乗のことはよくわからない。私は僧ではないし学問として仏教を学んでいない。声聞乗は言葉で学ぶ人、縁覚乗は一人環境に頼って学ぶ人というようなイメージを持っているだけだ。

　私は坐禅しながら正法眼蔵を読めばそれで十分だと思っている。

　仏祖とは坐禅しながら仏教を学んだ人だと思っている。

　坐禅した身心は真実・真理を聞くなどの五感で受け止めることができ、真実・真理に従って行動することができ、真実・真理を体得することができるのだ。そういう考えている。　

　坐禅した身心を経験しない限り、ただ文字から正法眼蔵を理解しようとしてもそれは不可能だ。

　この後即心是仏についての道元禅師の詳細な解説がある。