　「大潙の道（どう）は、そのかみ黄檗は南泉を搆不得（こうふて）なりやといふ。

　　仰山いはく、「黄檗は陥虎（かんこ）の機あり」。

　すでに陥虎することあらば、埒虎頭（らっこちょう）なるべし。

　陥虎埒虎（かんこらっこ）、異類中行（いるいちゅうぎょう）。明見仏性也（みょうけんぶっしょうや）、開一隻眼（かいいっしゃくげん）。仏性明見也（ぶっしょうみょうけんや）、失一隻眼（しついっしゃくげん）。速道（しゅくとう）、速道。仏性見処、得恁麼長（ていんもちょう）。」

　大潙（潙山霊祐禅師）が言ったことは、「その時黄檗は南泉をとらえることができなかったのではないか」と言ったのである。

　仰山が言ったことは「黄檗は虎を陥れる力がある」。

　すでに陥れることがあるのならば、虎の頭をひねるということであろう。

　虎を陥れ虎の頭を捻る、どんどんと進んで入って行く。仏性をはっきりと見て、一つの眼を開く。仏性がはっきりと現れて、一つの眼を失う。速く言え、速く言え。仏性が現れるところはこのように優れているのだ。

　ここは坐禅の境地として私は受け止めている。坐禅して真実・真理と一体となった身心は、虎を陥れ虎の頭を捻ることができるような自由自在な状態だ。どのような状況の中にでも一人入って進んでいける。

　明見仏性は仏性をはっきりと見ると私は読んでいる。はっきりと見るという意味では眼が開いている。

　仏性妙見は仏性がはっきりと現れていると私は読んでいる。仏性が現れている、真実・真理が現れている（ここの見るは現れると解している）のならば、見るとか見ないとか関係ない。見えるというようなことを問題にする必要はない。それを失一隻眼と表現されたと思っている。

　仏性明見、仏性がはっきり現れるというのは、坐禅している状態のことだ。その状態は非常に優れた状態、人間としてあるべき状態なのだ。得恁麼長である。

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