遺書私説暴論の正法眼蔵

第128話 現成公安その二十七 理屈じゃ生きられない

　「仏法の証験（しょうけん）、正伝（しょうでん）の活路（かつろ）、それかくのごとし。常住なればあふぎをつかふべからず、つかはぬをりもかぜをきくべきといふは、常住をもしらず、風性をもしらぬなり。風性は常住なるがゆゑに、仏家（ぶっけ）の風（ふう）は、大地の黄金（おうごん）なるを現成（げんじょう）せしめ、長河（ちょうが）の蘇酪（そらく）を参熟（さんじゅく）せり。」

　仏法による真実・真理の実現・実証のその現れ方、仏法を正しく伝えて活き活きと現実の世界の中で展開させることは今書き記した宝徹禅師と僧とのやりとりのとおりである。常に存在するのだから扇を使う必要はない、使わないときでも風にあたることができると言うことは、常に存在する（常住）とは何かを知らず、風というものはどういうものか（風性）も知らないのである。風というものは常に存在しているからこそ、仏の教えを学ぶ者の行動は大地をその真実の姿である黄金として現れさせ、揚子江を蘇酪（牛乳から作る美味な飲み物）として今この世界に現すのである。

　傍観者として理屈、能書きだけ言うのは簡単だ。しかし、理屈、能書きだけいくら並べ立てても人間は生きていけない。瞬間瞬間直面する現実に対して必死に行動しなければならない。

　私が働いていた時、企画はとても立派で論理的で格調高い文章で書いてあるのだけれど、じゃあ現実にどこで誰がどのように実行するのか、それを実現するための人・物・金はあるのかということになるとはなはだ心もとないものが多かった。

　理論は知っているけれど現実を知らない。現実の泥水の中で藻掻いて何とかかんとか実現するという経験を持っていない。そういう人間が企画を作ると大体こういうことになる。

　ロシアの防衛相は軍務の経験がないという。それじゃあうまく戦えないわな。

　今の世の中、立派な理屈、論調が溢れている。しかし、この現実の中でどう行動するかという点になるとはなはだ心許ない。

　社会が人間が薄っぺらな観念的なもので上滑りしているような気がしてならない。理屈だけじゃ生きていけないのだよ。

　坐禅して大宇宙を体感し、真実・真理と一体となって瞬間瞬間行動しましょう。