9/9(木) ䷮ 澤水困(たくすいこん)→䷄ 水天需(すいてんじゆ)

【運勢】

澤に溜まった水は地に吸い込まれ、川から海に流れやがて天に昇る。

壮大な自然の巡りに感謝し、身を委ねると良い。

無理に着飾ろうとせず、成果の出ない時は、寡黙に努力し誠実さを体現すべきである。

【結果】䷮→䷄

 本卦：澤水困(たくすいこん)

之卦：水天需(すいてんじゆ)

 《卦辭》

 ［上爻少陰］［五爻少陽］［四爻老陽］

 ［三爻老陰］［二爻少陽］［初爻老陰］

 《爻辭》

 ［四爻］［三爻］［初爻］

 【原文】

《本卦：䷮ 澤水困》

困は亨（とほ）る。貞なり。大人は吉にして咎なし。言ふ有り。信ぜられず。 彖に曰はく、困は剛、揜（おほ）はるるなり。險以て說󠄁（よろこ）ぶ。困みてその亨るところを失はず。それただ君子のみか。貞なり。大人は吉。剛中を以てなり。言有り。信ぜられずとは、口を尚（たうと）べば乃ち窮まるなり。 象に曰はく、澤に水なきは困。君子以て命を致して志を遂ぐ。

 《之卦：䷄ 水天需》

 需孚有り。光に亨る。貞にして吉。大川を渉るに利し。 彖に曰はく、需は須なり。險前󠄃に在るなり。剛健にして陥らず。其の義、困窮せず。需は孚有り。光に亨る。貞吉とは、天位に位して以て中正なるなり。大川を渉るに利しとは、往きて功有るなり。 象に曰はく、雲、天に上るは需。君子以て飲食宴樂す。

 【解釋】

 〔王弼の解釋〕

《本卦：䷮ 澤水困》

困は苦しむことである。しかし、最後は苦しいながらも屈することなく困難から脱出できるだろう。

《之卦：䷄ 水天需》

 天位に居るとは五爻のことである。中正。そして物を待つ。之が需道である。乾德で進めば亨る。童蒙は旣に德を持つ。

 〔東涯の解釋〕

《本卦：䷮ 澤水困》

正しく生きるということは元々困難なものである。それでも正しいことを続けていかなければならない。徳のない人にはできないことである。口で立派なことを言っているだけでは駄目である。行動が伴わないと信用されない。

 《之卦：䷄ 水天需》

 需は待つべきであるという卦である。下卦の陽は進もうとする。然し前には険難がある。我慢して待てば険難に陥らない。五爻が主爻である。五爻は剛中の才がある。能く待ってから進むことが出來る。心が弱い人は待つことができないで冒険して失敗し困窮する。忍耐は大切である。

 〔根本通明の解釋〕

《本卦：䷮ 澤水困》

上卦の兌は堤防で水を止めて置く所である。他方、下卦の坎は流れる水である。つまり堤防の底から水が流れており、貯えた水が尽きて無くなる。即ち水不足による困となる。『説文解字』には、古廬（古き家）とあり、家の用を為さないことが困とある。しかし人というものは、困難に遭うことで益々奮発し気力が振るう。其れで大いに亨る所がある。孟子にも、天が国家の大事を任せ得ると思う人間に対しては、天の方から困難を与えるとある。九二は剛中で中を得ており大人(たいじん)であるが、初爻と三爻目の二陰＝小人(しょうじん)に一陽が挟まれている。つまり君子が小人の為に苦しめられる所の象である。もし讒言に罹っても、正しきを弁ずるのはいけない。ここで君子は争わずに時を待たねばならない。

［彖伝］

「剛弇(おお)はるる」というのは、二爻目が陰爻に挟まれていることである。「険以説」というのは、困難の中にあって困らず、身が苦しくても心は道を失わず、亨る所となる。「言あるも信ぜられず」というのは、困難に遭った時に正しい所を弁じてはかえって窮する。それで言わない方が良いのである。

［象伝］

水が無くなり窮する所となるが、君子は天より享けた命＝道徳を行う。何処までも履(ふ)んで行こうとする志を遂げるのである。

 《之卦：䷄ 水天需》

 下卦の乾は三爻共に陽爻で賢人の象である。上卦の五爻目は陽爻を以て陽位にあり、明君である。しかしながら上卦の坎は水であり、天下が水に溺れる象がある。これは三四五爻目に離の卦があり、主爻となる六四の大臣が、火が物を害する様に天下の人民を苦しめている象である。其所で此の禍の元凶である大臣を、天下の賢人が撃ち拂わければならない。需と云うのは、須(ま)つと云う事である。上卦では力を盡したいと云う賢人を需(ま)ち、下卦では明君が賢人を求める所を需って居る。天子に孚が有り、賢人が国家の為に盡す時には、危険を冒してでも往く所に宜しき所がある。

 ［彖伝］

 需は「須つ」と訓み、「待つ」とは違って、暫く控えると云う義である。険難を前に大事を行おうと思っても、速やかには行われない。天下の賢人は遠く慮る所があり、無理に川を渉って危険に陥らない。九五の天子は天位に居り、何処迄も正しく中庸である。其所で遂に孚の亨る所がある。

 ［象伝］

 雲が天に上り十分に集まった所で雨が降る。即ち需つの象である。下に居る賢人は、時を需って居る間、飲食を以て身を養い、宴楽を以て心を養う。そして時が到れば雷の如くに進んで往くのである。