聖書を牙で裂く

第一章

黙示録 -α

　　罪を犯す者は、悪魔から出た者である。

　　悪魔は初めから罪を犯しているからである。

　　　　　　　　ヨハネの第一の手紙　３章８節

　神の気まぐれを、人間は時として運命と呼ぶらしい。

　邪神の云為（うんい）がその言葉に釣り合うのかは定かではないが、その運命とやらを、「くだらない」と一蹴するのに躊躇せざるを得ないのは、このしようもない過去の運命（きまぐれ）の所為である。

　その日は強（したた）か雨が降っていた。太陽の熱射に焼かれた石畳からは水蒸気が立ち昇り、元より薄汚れた煤塗れの街は忽（たちま）ち灰に捲（ま）かれる。

　夏が到来したこの街では、路端に転がる屍（しかばね）が増えた。腐乱した肉と毀（こぼ）れ始める骨。どれもこれも、罪を犯してこの廃れた街に追放されてきた、人間の成れの果てだ。

　斃（くたば）るには十分な暑さと劣悪な環境は、「ほれ死に給（たま）え」とばかりに、容赦無く死の影をちらつかせる。

　斯（か）くいう少年ゼドも、肌に張り付く服と蒸すような暑気（しょき）に思わず顔を顰めた。然（しか）し乍（なが）ら、視界の悪い猛暑日は、金を漁るに絶好の日和（ひより）である。

　瓦礫（がれき）の山を越え、茂みを掻き分け、凹凸の目立つ足高道（いしだかみち）をゆく。目指すは、天国と地獄の境目に立ち塞がる、大いなる壁『煉獄（れんごく）』。

　聖なる壁と称される割に随分と無機質なそれは、人間と善神が住む地域『ヘヴン』と、邪神の棲まうこの荒廃したスラム街『インフェルノ』を分かつ、業火（ごうか）の壁だ。愛やら平等やらを好んで説く者が創造したとは思えない、無慈悲な産物である。

　煉獄付近では、インフェルノに永久追放された罪人の死体がたくさん転がっていた。彼らはヘヴンを恋しがってか、壁の周囲を彷徨（さまよ）うのだが、為す術がないことを悟って絶望した頃には体力を使い果たし、そこで絶命してしまうのだ。

　ゼドは崩潰（ほうかい）した屋根から軽やかに飛び降り、うつ伏せに倒れている男に近づいた。

「生きていたか」

　ゼドの足で転がされた男は、仰向けになって呻吟（しんぎん）する。この様子ではあと半日と持たないであろう。

　ゼドは土と垢に汚れた男のズボンからコインを、履き潰れた麻布靴の踵から、ぐっしょり濡れた数枚の札を、うっかり破らないよう慎重に抜き取ると、掌（てのひら）の上でコインの数を数えた。

　内（ヘヴン）から来た人間は、金はあっても使い方が下手だ。持参した資金は蕩尽（とうじん）され、大抵すぐ底を尽く。その上、食い扶持（ぶち）をつなぐ手段も度胸もない。

　彼らは喧嘩にも滅法（めっぽう）弱い。強請（ゆす）られれば言い返し、喧嘩を売られれば殴り返す、そうして生きていかねば外（インフェルノ）では到底生き残れまい。

「頼む……殺してくれ」

　ゼドは底冷えする視線を男に投げて寄越した。譫言（うわごと）のように、彼はそれだけを繰り返す。

　痩せ細った片脚は折れ、あらぬ方向に向いていた。陸（ろく）に飢えた腹を満たすこともできず、怪我をして身動きが取れなくなったのだろう。

　つまらない言葉を滔々（とうとう）と垂れ流すその身体は、最早（もはや）魂を喪（うしな）ったただの器（いれもの）。虚（うつろ）な瞳は白濁（はくだく）し、焦点を失って久遠（くおん）の何かを映している。

　何事もなかったかのように、ゼドの蛇眼（へびめ）は再び、銀貨の表面に走る、泥の刷り込まれた傷をなぞった。

「俺が手を下さなくとも、お前はすぐに死ぬ」

　銀貨が七枚と、紙幣が三枚。

　今日の晩飯には肉を添えることができそうだ、とゼドは満足げに頷いた。

「早く、楽に、なりたいんだ……」

　今にも消え入りそうな懇願に、ゼドはやっと、男の方に顔を向けた。既に蟲（むし）が湧き、蠅（はえ）が集（たか）り始めている。

　人間は、至極勝手な生き物だ。あらゆる悪念とあくなき欲望を肚（はら）に抱えているくせに、悪を嫌悪排他し、目を逸らす。

　十字架を背負った者達を、神聖を謳（うた）う自分達の領域から追放し続けた末路が、この惨状である。インフェルノは今や、悪の化身たる邪神や獣、罪人など、楽園（ヘヴン）から追放された者達が、這いずる様に生きる芥溜（ごみだめ）だ。

「お願いだ……殺して、くれ……」

　ゼド達邪神にとって、風前の燈（ともしび）となった命の一つや二つ、奪う事は容易いことであった。邪神（あくやく）らしく、願いを叶える代償として魂を頂戴することだってできる。ただ残念なことに、魂を喰らったところで腹は膨れない上に、特別旨（うま）くもない。

　程良く肉（しし）の付いた、成熟しきっていない白い腕が伸ばされればすぐに、バキ、と頚椎（けいつい）から大きな音が響く。

　男の心臓が織り成す鼓動の速度が、次第に緩やかになっていくのと同時に、肢体から生命のエネルギーがゆっくりと抜け落ちるのが分かった。

　俄（にわか）に、雨脚が強くなった。

　横たわる肉塊の上で雨水が躍る。軽快な音色が滑稽な旋律を紡ぐ。

　ゼドは、男の首に掛けていた手を離した。肩からずり落ちたサスペンダーを掛け直し、黒手袋の端を引っ張って、立ち上がる。

「命の対価にしちゃあ端金（はしたがね）だな」

　金を尻ポケットに捩（ね）じ込んで、次なる獲物を探す為、ゼドはその場を立ち去った。

　出会（でくわ）したのが善神だったならば、彼の願いは叶えられる事はなかったはずだ。人間だったならば、醜い死に体を前に長ったらしい祈祷でも始まったはずである。

　どんな状況下であろうと、故意に命を捨てる行為を否とする考えが根付いたヘヴンであったならば、既に手の施しようのなかった彼は、苦痛や恐怖に苛（さいな）まれながら、忍び寄る死にじわじわと呑み込まれることとなったろう。

　少年の顔を映す水溜りに、矢継ぎ早に雫が飛び込み、その感情の乏しい面相を歪めた。

　ゼドは毒蛇の神、ヨルムンガンドの化身である。

　ヨルムンガンドは巨大な精霊（ガンド）故に、世界蛇と揶揄（やゆ）されることも間々（まま）あるが、神の時間尺度で言えば生まれて間もないゼドは少年の姿（かたち）をしていた。

　ゼド達神は、気付くと世界に存在していた。

　邪神も善神も等しく、人間の思いが形を成して神殿に忽然と現れる。神の誕生の瞬間である。

　そして、最後の審判と呼ばれる儀式により、善神とみなされた神はヘヴンで贅沢で安全な暮らしを保証され、その一方、邪神とみなされた神はインフェルノへと放り出された。情けとばかりに投げて寄越されるのは、手の平程度の固いパンを二つと、薄い味の葡萄（ぶどう）酒を一瓶。

　人間という生き物は、至極勝手で残酷だ。彼らの願いが具現化し、化身が創り出されたというのに、いざ悪を目の前にすると、それが神の端くれであろうと受け入れる事を拒絶する。

　無論、ゼドも即刻外へと放り出された。

　彼は見るからに邪神の様相であったので、儀式を執り行った神官も、ゼドの手を取ることを明白（あからさま）に厭悪（えんお）していた。教典を読む声は震え、挙げ句の果てにゼドの蛇眼に見つめられて戦慄（わなな）く始末。

　とんとんとん。些少（さしょう）な音だけをその場に残して、ゼドは傾いた屋根の軒下に身体を滑り込ませた。頭を振って、灰髪（はいはつ）に絡み付いた雨水を振り落とし、黒のシャツとズボンを伝う水滴を手で払い除ける。

　雨露（うろ）の恩恵という名の通り、雨は正に自然の齎（もたら）す恩恵だ。

　身体を汚していた街の塵と煤をすっかり流し出し、シルクに似た肌触りの服は元の綺麗な色合いを取り戻す。神の衣と身体は常に清い。水に濡れれば穢れは祓（はら）われ、光を浴びれば力が漲（みなぎ）る。

「誰だ」

　重たい薄闇が、潰れかけの家屋の奥に広がっている。それを振り返って、一言。ゼドは問いかけた。

　太腿に仕込んでいたナイフを抜き、戸を蹴破る。蝶番の外れた古めかしい扉は、粉塵を撒き散らして四散した。

　仄（ほの）明かりが差した、腐りかけの床。寂寞（じゃくまく）が佇む部屋の中へと、慎重に歩みを進める。

　ごそごそと、何者かが身動（みじろ）ぐ微かな音がした。何者かが、息を殺して隠れている。

　小さな窯の横、矮小（わいしょう）な気配が不安気に揺れた。怯えた野兎のようだ。

「お前、どこから来た」

　物置から覗く小さな頭に、ゼドは判（わか）りきったことを訊ねた。それが放つ正気（しょうき）からは、インフェルノでは滅多にお目に掛かることのない、清澄（せいちょう）で穢れのない魂の気を感じる。

　一歩。また一歩と、ゼドが大股で距離を縮めれば、それはびくりと肩を跳ねさせて、後退（あとずさ）った。

　ゆっくりと、部屋の隅に追いやる。

　ゼドは素早く思考を巡らせながら、ナイフの柄を握る手に力を入れた。

　不都合があれば、殺して済む話だ。動物だった場合、人間だった場合。それから──。

　屋根に空いた穴から差し込んだ光が、その正体を照らしだした。

　幼い少女だった。ゼドを見て、怯えた表情（かお）で固まっている。

　これが、ゼドと豊穣の善なる神、櫛名田比売（クシナダヒメ）の化身、シーナとの出会いであった。

＊＊＊伏線の手引き＊＊＊

　この物語には、伏線と意味を含ませている言葉や設定を入れようと思っています。気軽に読んでいただいて、超超超ノープロブレムですが、こういうのが好きな方は是非、考察しながら読んでみてください☺︎

　大したことのない伏線は、（たぶん…）「伏線の手引き」という形でメモ書き程度に書きます。