独りよがりの創作考

才能論〜誰が見いだしてくれるのか？

　小説を書く才能があるか否かを、ただ己の中に求めるだけなら、世人に認められなくても問題はないかもしれない。

　しかし、世に出ることも才能論の範疇（はんちゅう）に入れるなら、誰が見いだしてくれるか、という点を見過ごすわけにいかない。

　中島敦（なかじまあつし）の「山月記」の主人公、李徴（りちょう）には卓越した作詩の才能がある、ということは、自他ともに認めるところであったが、長安（ちょうあん）の風流人士（ふうりゅうじんし）に知られることはなかった。

　幸いに、この「山月記」自体は、作者の中島敦が原稿を預けていた知人の計らいで、日の目をみることができた。

　金子みすゞの詩が学校の教科書にも掲載（けいさい）されるほど人に知られるようになったのは、彼女の詩を愛してやまない仲間の尽力（じんりょく）があったからである。

　宮沢賢治（みやざわけんじ）が残した詩や小説が世に出たのは、彼の弟のおかげである。

　しかし、一方で、才能がありながら、誰にも見いだされることなく、誰にも読まれない原稿を残して死んでいった書き手も多く存在したことが想像できる。

　絵画（かいが）の世界では、亡くなってからその画家の絵が評価される例は、稀（まれ）ではない。

　ゴッホの絵は、生前、大衆に受け入れられなかったばかりか、同時代の天才的な画家、セザンヌにさえ酷評（こくひょう）されていた。

　浮世絵（うきよえ）の美術的価値を認めて高めてくれたのは、欧米人（おうべいじん）である。

　日本では評価されず、海外で高い評価を得て、初めて日本国内で評価が高まる例は、学問の世界では珍しくない。

　世に出られるか否か、作品が売れるかどうか、という点は、才能ではなく、運の問題だと考える人は少なくないだろう。確かに、運の善し悪しで片付けることもできるが、その運を引き寄せられるか否か、という点を作者に、あるいは作品に求めるなら、誰が見いだしてくれるかという問題は、やはり才能の範疇に入れるべきかもしれない。

　「山月記」の李徴の詩が長安の風流人詩の机上（きじょう）に置かれなかったのは、「何か欠けるところがある」と感じた、彼の友人の語るところではあるが、果たして何が欠けているのか、中島敦は作中で明らかにしていない。しかし、世に埋もれさせるのは惜しい、という誰かの尽力があれば、李徴の詩は長安に届けられていたかもしれない。

　日本一の斬られ役、と称された俳優の福本清三は、「誰かが見てくれている」という信念を持って斬られ役に徹し、斬られ方の工夫を重ねた。ただし、そこには福本清三の存在を必要とした他の役者、大物俳優が存在したことを忘れてはならない。

　そうしたことも才能の一つである、と我々は肝に銘じておかねばなるまい。