後宮絵師

前篇

　鑽石（さんせき）にございます、と女は名乗った。明らかに本名ではない、雅だが地に着いておらぬ、いかにも遊女らしい名乗りであると男は思った。

　女は遊女であるが、ここは廓ではない。ここは、都（と）広野（こうや）と呼ばれる場所である。このくにの、後宮街であった。後宮とはつまり帝（みかど）の妃たちの住まう御殿である。ただ、このくにの後宮は、後宮街という名の通りに、歴代の王朝の後宮の歴史に照らしても極めて稀なことに、一見まちのような作りをしていた。後宮殿と呼ばわれる大建造物を中心に、各種の都市機能を一通り有するのである。役所があるし、警吏もおるし、望む者に書を貸し与える部署までもがあった。

　もちろん俗世からは閉鎖隔絶された空間であって、入口でありまた出口である場所は一か所しか設けられておらず、そしてその通用門の出入りには固い御定（ごじょう）があるのではあるが、朝には市が立ち、昼には茶店が呼び声をあげ、夜には、灯（あか）りが灯（とも）されて、酒を売る店があり不夜城の様相を呈する。廓さえも、有る。男の客は帝だけであるが、たまに来ると大盤を振る舞うので、経営に支障はない。

　だが、それはこの都広野の傾城（けいせい）廓（ぐるわ）の主機能ではない。ここでは、このまちでは、女が女を買うという行為が公認されていた。歴代の王朝に類例を見ることはできない。帝があえて許したことであり、また、後宮の主機能、つまり世継ぎを送り出すという営みに支障を生じせしめるものではないから、誰も止められなかったのである。徳行の見地からの反対は幾人かの道学者から出ぬではなかったが、しかしわれわれがわれわれの肌感覚でそれを想像するほどには、なかった。詳らかにし尽すことは出来ぬが、このくににはこのくになりの色事の道というものがあるのである。

　都広野というまち、これみなすべて本質的には帝ひとりの歓楽の為に設けられた虚構であるのは確かであったが、そうは言っても、ここに暮らす者たち、すなわち貴妃（おんな）たちと宦官たち、みな、それなりに余禄を預かり満足している。よい時代である、と思っている。少なくとも、かれらは。

　この大仕掛けは先帝がお考えになった。先帝は天下の統一を果たした英傑であったが、帝の位についたとき既に老い先そう長くはなかった。長子があり、優れた武人かつ優れた為政者であって、よく父を輔弼（ほひつ）し天下をともに平らげた。その長子が現在の帝である。いまだ若く、壮であった。夜と、月に二三（にさん）の昼をこの都広野で過ごす。考えたのは先帝だが、先帝の御代は長くは続かなかったから、実際は都広野はこの男のために作られたようなものであった。

　さて、鑽石についてである。鑽は、外からやってきた遊女である。つまり、この歓楽郷とは別の、俗世の苦界に身を置き、春をひさいでいた女である、ということだ。鑽石とは、金剛石のことである。金剛石とは、異国の言葉では、ダイヤモンドと呼ばれるものである。このくにでもっとも珍重される宝石（いし）は玉（ひすい）であるから、つまり最高級の宝石ではないが、しかし、貴石であるに違いはない。遊女（おんな）が貴石の名を名乗ってはならぬという法は別にないが、しかし、そんなことをするのは、相応の特別な自意識の持ち主だけであるのは当然だ。こんな名をわが子に付ける親はこのくにには居ない。

　金剛石は硬い石である。この世でもっとも硬いとは言い切れぬまでも、少なくとも、他の宝石を磨くのに用いることのできる石であった。いっぽう、硬いためになりを削（あらた）めることがどうしてもむずかしいので、美しさでは玉には及ばぬとされた。

　遊女である鑽がこの都広野に招かれたのは、傾城（けいせい）として名をなしたからではなかった。鑽はけして下等の娼婦ではなかったが、しかし、この娘（おんな）より上は、鑽のいた傾城宿だけでもまだ幾人かはいた。美貌においてもそうであり、客の評判においてもそうであった。名を馳せた美姫が都広野に招ぜられ、そして帝の寵を得るは幾つかの例があったが、鑽が招かれた理由は、そうではなかった。

　ある日、都広野の画商が、まちの外から、一枚の美人画を手に入れた。とある傾城宿の、廓（みせ）一番の美（び）姫（き）を描いたものであるという触れ込みであり、確かにその美しさは宦官であるその画商の眼にも判ぜられるものであったため、店に並べたのである。

　並べて待つことしばし、果たしてその画は帝の眼に触れるところとなった。帝は画を好んだ。本人も、描く。かの宋の徽宗（きそう）に比ぶるほどのものではないが、しかし、それなりには描いた。そして、画を評するは描くよりも巧みであった。故に、この宦官も都広野で画商の真似事などをしているのである。表の宮殿には当然、宮廷絵師が官位を授かって国家事業として帝の肖像の作成などを行っていたが、帝自身は、画を描く時には都広野にある小さな自分の房を用いるのが常であった。

　帝はその絵を観て感心し、その描かれている美姫を都広野に招いた。それなりの寵を美姫は得た。それはそれで善き話であるが、話は別の方向へと続く。画商はまた絵を仕入れた。同じ絵師の手と見られる別の美人画であった。繰り返しの話となるから話を省くが、その絵の主である美姫もまた都広野に入った。

　そして三度目である。帝が画商に問うた。どうやら、また同じ絵師の手のようであるが、この絵師はいずくの誰（たれ）か、と。

　帝がこう問うということは、宦官の長である太監にことの次第が報告され、そして、その絵師が捜索されなければならぬということである。そして、捜索された。結構な苦労の末に絵師は見つかった。結構な苦労が生じたのは、その絵師は都のいかなる画房画工とも繋がりを持たず、ひとりで絵を描いていたからである。描かれた三人の美姫たちは同じ廓（くるわ）の娘であった。そして、画家もまた、その廓の遊女の一人であった。その名が、鑽（さん）石（せき）と言ったのである。

「わしが、太監（たいかん）の間陶聘（まとうへい）である」

　と、簾（すだれ）を隔てて男は名乗った。処（ところ）は、帝が用いている画房である。あえてこのような場所が選ばれたのは帝の意によるものだ。

「都広野の、諸事を司っておる。こたびは、そなたを、特にお召しになりたいとの、万歳爺（わんすいいえ）の、たっての御用命である。有難く、命を拝せよ」

　万歳爺とは帝の尊称である。さて鑽は、成程それは有難いお達しであるが、一体いかなる次第でこの自分はここに招ぜられるに至ったのかと問うた。問う、という行為そのものが、この女がいかに常軌を逸しているかということを、つまり、頭のどこかが尋常ではないか、或いは肚の座り方が尋常ではないかのいずれかである、ということを示すのであるが、確かに問うた。男は驚きを内心に隠しつつも、ことの次第を語って聞かせた。

「それでは、帝は、あたしの絵を御所望であると、そう、ご理解してよろしいのでしょうかしら」

「然り、そういうことになるな。何か、気にかかることがあるか」

「三つ、注文したいことが、あたし、あるんですけれど」

　男はいよいよ驚いた。何という口の利き方をするのか。太監というものが、何であるのかも知らぬとは、思われぬ。その程度の社会常識がなければ、まがりなりにもそこそこの格の廓（くるわ）で、春をひさぐことなどは叶わぬはずだ。太監というものは、宰相にも匹敵する存在なのである。五つの子どもでも、都で暮らす者ならば知っていることだった。

「……聞こう。申してみよ」

「まず一つは、あたしに、小さくて構いませんので、画房を一つ、用意してくださいまし。寝起きする場所は、別には要りませぬ。そこで、暮らしますから」

「ふむ。では、ここを使うがよい。ここをお前のものと思ってよい」

　それは話の流れから妥当な要求と思われたので、そういうことにした。

「それからですね。あたしもいちど、万歳爺のお情けを、賜（たまわ）りとうございます」

　なんだ、意外と俗なことを考える、と、男は鼻白んだ。

「ここは後宮だ。運が良ければ、御目に、止まることもあろう。それ以上は、わしがいかに太監であるとはいえ、約すことはできぬ。万歳爺のおめがねに叶えば、或いはお前が御通いの身となり、果ては国母（こくも）ともなれる可能性は、ある。それは、このまちで暮らす女はみな同じことである。それで、料簡（りょうけん）するか」

「いえ。あたし、国母って、ガラじゃあ、ございませんので、それは、いけませぬ」

「なんと申す」

「いちど、でございます。いちどだけ、賜りたいのです。二度は、求めませぬし、求めぬようにと、万歳爺に、畏れながら、お願いのほどを申し上げまする」

　男は、果たして仰天するほどに驚いた。

「お前は、自分が何を言っているか、分かっておるのか。そのようなことを、奏上しては、この間陶聘への帝の覚えさえもが、危うくなろう。されば、約すことは、ならぬ。都広野が嫌ならば、今聞いたことはわしの腹のうちのみに収め、特別に生かして帰してやるから、廓に戻るがよい」

　すると女は、鈴のように笑った。ころころと。

「そんなことを、言って、魔（ま）羅（ら）はご立派に、あたくしをお求めではありませぬか。ねえ、間陶聘さま。……いいえ、万歳爺」

　にわかに、部屋に詰めていたほかの宦官たちが、血相を変え、腰のものに手をかけた。

「待て」

　帝がそう言うので、宦官たちは剣に手をかけた姿勢のまま次の言葉を待った。

「なぜ、朕（ちん）が、宦官の間陶聘ではないことを、知った」

　元凶はこんな悪戯を自分で思いついて仕掛けた帝本人なのではあるが、事の次第によっては誰の首が飛ぶ事態に展開せぬか分からぬ問いである。宦官たちはみなたらたらと脂汗を流し始めた。なお、その間陶聘の本物は隣の部屋にいて一部始終を聞いており、今は赤くなったり青くなったりを繰り返している。

「匂いですわ。とても、つよい、殿方のにおい。宦官で、このようなにおいを、発せられる方は、ありません」

「何と。……朕の魔羅のこともか」

「ええ。あたし、あんまり売れてはおりませんけど、遊女のはしくれですの。その匂いは、嗅ぎ慣れておりますればゆえ」

　慮外の女である、と帝は思った。これは、抱かねばならぬ、どうしても抱かねばならぬ。そう思った。帝がそう思うのならば、止められる者は、いない。人払いが命じられ、本物の間陶聘と帝と鑽が残った。

　間陶聘には勤めがあった。鑽の身を改めねばならぬ。いくら自由奔放を地でゆくこの都広野にあっても、寸鉄を帯びているかもしれぬ女をひとりで帝と同衾させるわけにはいかぬ。鑽はあっさりと衣をすべり落として、裸身を晒した。

　なるほど、上本（じょうほん）ではあるが、からだそのものは、まあ格別というほどのことではない。貌（かお）がそうであるように。帝も間陶聘も感想は同じであった。ただ、その胆の坐り方だけが、帝に格別の想いを抱かせるのであった。

　間陶聘も外に出た。そして外で回数を数えた。いちどだけ、というのはそういう意味での一度ではなかったらしく、間陶聘は一晩中帝（みかど）の、いやもはや鑽のものとなった画房の前に侍ることになった。まあ、職務であるので慣れてはいる。太監がいつもこの役割をやるわけではない。太監は一人しかおらぬ、帝は毎晩ここに来る、それでは間陶聘が死んでしまうから、普段はこの役は持ち回りだ。今宵は特別であった。色々な意味で本当に特別だ、と間陶聘は思った。

　だがこのとくべつは、一夜では終わらなかったのであった。

「改めまして、間陶聘さま。鑽石にございます。宦官中補（かんがんちゅうほ）の任を、帝より、いただきましたので、今日この日より、ご指導賜ることに相成ります。あ、画業がありますから、勤めは週に二日のお約束を頂いておりますけれども」

　間陶聘は顎（あご）を落とした。だが、鑽が示した証には、確かに帝の玉璽（ぎょくじ）が押されていた。

「……帝が、許したということについては、わしにもどうにもできぬから、問うまい。だが、これだけは、教えてくれ。お前、なぜ、女の身で、宦官の真似事などを、したがる。画業に専念がしたくて、御褥（おしとね）御免（ごめん）を願ったのでは、ないのか」

　御褥御免とはつまり、わたしをもう抱いてくれるなという約束のことだ。さて、鑽は説明した。

「画業が、あたしのすべてですわ。ただ、画業を究（きわむ）るにあたり、宦官のお手伝いが、必要なのです」

「分からぬ。仔細を申せ」

「ここの女たちについて、いちばん詳しく知っているのは、宦官の皆さまでしょう」

「それは、そうだ」

「ならば、あたしも、ここの女たちについて知りたいので、宦官になるのが、一番手っ取り早いと、そう考えたまでのことですわ」

「……わかった。もういい。好きにせよ。お前は、確かに、只者ではないようだ。あとのことは、何人か、お前付きの宦官、お前の宦官としての上司であると同時に絵師としての従者でもある、それを、見繕って付けるから、沙汰（さた）を待て」

　女は、鈴のように笑った。ころころと。

「はい。有難う存じます、間陶聘さま」

　鑽はこうして、都広野の住人となった。