六章　観想都市

　汚れた霊の肉体（かたち）には、男と女のそれがある。男は女の中にすんでいる魂と交わる。女もまた不従順なアダムにより、男の肉体（かたち）の中に在る魂たちと結ばれている。何人（なんぴと）もこの汚れた霊から離れることができないであろう。もしそれらの霊が彼を捕らえてしまい、彼が男性的かつ女性的な力、すなわち花婿と花嫁を受けないならば。だが、誰でもその力を模擬の花嫁の部屋（ニュンフォーン）から受け取るのである。

　主はあらゆる業（わざ）を秘義の中で行なった。すなわち、洗礼と塗油と聖餐と救済と花嫁の部屋（ニュンフォーン）のことである。妻を娶った者たちにとって、この世の結婚は一つの秘義である。汚れた結婚さえも秘め事であるとすれば、ましてや汚れなき結婚はどれほどの真実の秘義であろうか。それは肉体のものではなくて、むしろ清らかである。それは欲望にではなくて、意志に属する。それは暗闇や夜ではなくて、陽と光に属する。花嫁の部屋（ニュンフォーン）というものは動物たちのためのものではなく、奴隷たちや汚れた女たちのためのものでもない。むしろそれは、自由人たちや処女たちのためのものである。

　誰であれ花嫁の部屋（ニュンフォーン）の子となるならば、光を受けるだろう。誰であれこの世にいる間にそれを受けなければ、彼はそれを他の場所でも受けないだろう。その光を受ける者は見られることもなく、捕らえられることもありえないだろう。そして何人（なんぴと）もこのような者を煩わすことができないだろう。たとえ彼がなお世界に生活しているとしても。さらにまた、たとえ彼が世から出てゆくとしても、彼はすでに模像において真理を受け取ってしまったのである。世はアイオーンとなったのである。なぜなら、アイオーンは彼にとってはプレローマだからである。しかもそれがそうであるのは、彼一人だけに明らかな仕方においてである。アイオーンは闇の中にも夜の中にも隠されてはおらず、むしろ、完全なる日と聖なる光の中にこそ隠されているのである。

　復活とは何であろうか。模像が模像によって蘇ることはふさわしいことである。花嫁の部屋（ニュンフォーン）と模像による模像が真理、すなわち、万物の更新に入ることはふさわしいことである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『聖書（ケノボスキオン）』所収「終末の花嫁の部屋（ニュンフォーン）」より