The "Mourning" Sun Rises.

４２

18－02　倫理観が欠如した人間ではなく、倫理のようなものを鋼鉄の珊瑚礁（さんごしょう）に突き当てて、そこへ乗っていた倫理的動物を動揺させようと試みるエンジンになりたいと思ったことがあります。つまり、わたしは倫理というものを信用していないけれど、倫理を転覆させる先にあるもの、露悪的に言うなら、珊瑚に隠れた小さな魚たちの餌となった、わたしたちの倫理的な細胞の行く末については興味があるのです。ひとはそれを、破壊慾求だとか厭世主義だとか言いますが、わたしはこれを、功利主義の末裔のように思うのです。

18－03　功利主義の末裔は、薄い鉛筆で習字をしているだろう。そして、わたしたちのしている（していた）習字を、倫理に通ずる根茎（こんけい）の一端として退けてしまうだろう。

22－01　わたしたちは、あらゆる人間が「他人」であることを知りながらも、わたしにとってかけがえのない存在をそこから選び取り、「他人」という集団に序列をつけて生きている。もし「他人」から序列を剥ぎ落すことができれば、嫉妬や依存は不要になるだろう。しかし、わたしが、わたし自身を「他人」として措定（そてい）できない限り、自己嫌悪と己惚（うぬぼれ）を持たなければならない。

22－02　謙遜は美徳ではない。わたし以外の「他人」がいることの証左にすぎない。

22－03　もし「他人」だけの国があるとしたら、わたしはエイリアンであろうか。それとも「わたし」という領野だけがあり、「他人」というのは無数のエイリアンの言い換えに過ぎないのだろうか。しかし、こうした二項対立的な思考を脱構築してしまえば、わたしたちは、エイリアンの星で、嫉妬、依存、自己嫌悪、己惚……そして謙遜と戯れることができのるかもしれない。

35－03　懶惰（らんだ）と無聊（ぶりょう）を同時に表す語があるとしたら、おそらくPlatonic Loveだけである。

35－04　もしPlatonic Loveでない関係を持ってしまったとしたら、永遠に手にすることのできない純心を追い求めるしかない。しかしもし、その純心を手に入れてしまったとしたら、朽ちた老木になったということに甘んじなければならない。

42－04　わたしたちは、過去に実現したかもしれないちっぽけなことを、未来において、壮大に実現させようと苦心するものだ。しかし未来のわたしたちは、その先の未来において、同じことに苦心するだろう。

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　鹿島は、カレン・オーの箴言集を閉じると、由紀に電話をかけた。繋がらないと思っていたのに、繋がってしまった。もう、観念するしかない。芯の太い鉛筆で、雪舟の贋作の掛け軸に線を入れるような心持で、言った。

「一度、会って話さないか」――と。

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42－05　わたしたちは、畏（おそ）れと謙遜さえなければ、いくつかのことを成しうるのかもしれない。もちろん、その「いくつかのこと」というのは、ちっぽけなことばかりではあるのだが。そして、そのちっぽけなことは、いくらがんばっても、加算に反撥（はんぱつ）するだろう。