えっ？ 異世界の土地を所有して稼いでも税金って払わなければ成らないんですか？

第154話 布都斯魂大神

　「そう言えばディディーが中国にも魔法のアイテムが一つ有るとか言ってたわ」

　「ディーディーって誰だ？」

　「あ、デクスターよ。ディディー・デクスター」

　「お前達、何時の間に下の名前で呼び合う位仲良く成ったんだ？」

　ＤＤ・デクスターだったらＤＤＤじゃないのか？　と優輝は思ったけど口には出さなかった。

　あくまでもビジネスライクな付き合いだという事にしておかないと、後々面倒臭い事になりそうだ。

　「まあそれはどうでも良いじゃない。それより中国の方よ、一度会ってみる価値は有るのかな？」

　「そうすると、今度はロシアも黙っていない様な気がする」

　「これに関しては、元々持っていた国と戦争で偶々手に入れた国とじゃ全然意味合いが違うのよねー」

　「アメリカは元々持っていた国ではないよね？」

　「そう、だから愛着も思い入れも無く純粋に科学する事が出来るのだと思う」

　「ロシアもそうじゃなかった？」

　「だから、あそこも結構研究が進んでいる気がする」

　「じゃあ何で中国？」

　「元々持っていた国は、奉って大事に仕舞い込んでいるか、エキセントリックな使いこなし方をしているかのどっちか」

　「ああ、何時の時代か分からない程昔から有る宝だったら、国宝とかに指定してそうだもんな」

　「日本の様にね」

　「そういや、日本にも一つ有るんだっけ？」

　日本にも一つ有るのならそんなに急いで訪中する必要も無いのかも知れない。

　「ねえ麻野さん、日本が保有している魔法のアーティファクトって何処に保管してあるのか知ってる？」

　「それを俺に聞くか？」

　玲（あきら）は麻野の顔をじっと見つめた。

　その時、玲（あきら）は麻野が少し目線を外すのを見逃さなかった。

　「やっぱり知っているのね？」

　「何故そう思う？」

　その言葉で玲（あきら）は確信した。

　「あなた達の使う『超常現象系複合現象案件（パラノーマル・コンプレックス・フェノメナ）、ＰＣＰ案件』という用語。他にも有るからこその用語なんでしょう？」

　「鋭いな、だがまあ、想像に任せるよ」

　「何よ、歯切れが悪いわね」

　「しゃーねーだろ、国家機密なんだから」

　「国家機密なんだ？　アメリカの方じゃ結構民間というかディディーの会社で研究させているみたいじゃない。日本はそれやって無いの？」

　「お前等そんなに仲良いのか？」

　「さあ？　想像に任せるわ」

　麻野は渋い顔をした。

　という事はだ、あの時デクスターと結ばされた契約は、こいつらの思惑に踊らされた上での事だったって事なのか？

　アメリカに対して制限を掛けたつもりでいたモノが、実はこちらの行動を制限するモノだったと言う事なのか？

　麻野は最初に会った頃の様な厳しい目付きで玲（あきら）を睨み付けた。

　しかし玲（あきら）は涼しい顔をしている。

　麻野は、玲（あきら）とデクスターの小芝居にまんまとしてやられたのだと、その時初めて認識した。

　「話を戻すけど、日本所有のアーティファクトは研究されていないの？」

　「うーん……　されていなくはない、かな」

　「またもー！　話したくないなら自分で調べるから良いわ」

　「ちょっと待て、もし真相に辿り着いても、アレには触れないでくれ」

　「どういう事よ？」

　「あれもお前達と同じ位、日本国にとって大事だという事だ」

　優輝と玲（あきら）は、日本に有る魔法のアーティファクトが何なのかすごく気に成るところだが、麻野からはこれ以上情報を引き出せない様な雰囲気だ。

　「もしかして、天皇家と関係あったりする？」

　「うーん、無くは、無いかな」

　麻野の歯切れが悪いのには訳が有る。

　実は玲（あきら）が他人の脳内を流れる信号を見て、その人が嘘を付いているのかどうかを見極める事が出来る事を知っているからなのだ。

　だから、さっきから玲（あきら）は答えを引き出そうと質問を繰り返し、麻野は嘘に成らない程度の曖昧な答えしかしない様にしている。

　結構細かい攻防を繰り広げていたのだ。

　玲（あきら）が狙っているのは、イエスかノーの質問を繰り返していけば、最終的に答えに辿り着く方式の問答だ。

　普通にクイズ番組とかで質問者と回答者間で良く見られる遣り取りだが、玲（あきら）の場合はその精度が異常に高い為、麻野は慎重に成っていたのだ。

　だから、麻野はそれを回避するために、どっちとも取れる答えを嘘に成らない様に答えている。

　人間嘘発見器（ポリグラフ）を相手にするのは本当に疲れると麻野は思った。

　自宅のリビングルームに戻った玲（あきら）と優輝は、日本に存在するアーティファクトについてあれこれ考えを巡らせていた。

　「日本の魔法のアーティファクトって、やっぱり天皇家の三種の神器の事だったりするのかな？」

　「でも、ディディーが日本に有るのは一つだと言っていたわ」

　「じゃあ、三種の神器の内のどれか一つ、とか？」

　「うーん、それも違う気がする。私が天皇家と関係が有るかと聞いた時、麻野さんは関係『無くは無い』と言ったのよ」

　「じゃあ、三種の神器以外の国宝って事なのかな？　例えば、正倉院の宝物庫の中に収められている物の中のどれかとか？」

　「そこまでは分からないけれど、もう少し調べてみる必要が有りそうね」

　日本の場合、前述の通り魔法のアーティファクトは国宝に指定されている可能性がかなり高い。

　そして、大事に仕舞い込まれていて誰も使っていない可能性も高い。

　なんなら神様に指定されて名前が付いていたりもするかもしれない。

　「ん？　という事は、目に見えない心霊的な神様以外に何かの物体が神様に成っているケースも有るという事？」

　「それは有るわね。神社に何かの『物』が御神体として祀られていて、それが神様だったりする事は多々有るから」

　「そんなの有るんだ？」

　「そりゃあ有るわよ。例えば……　ん？」

　玲（あきら）は何かに思い至った様だ。

　「例えばね、名古屋に在る熱田神宮の御神体は草薙剣（くさなぎのつるぎ）なのよ」

　「草薙剣って、三種の神器の一つの天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）の事なんでしょう？　それは違うって言ってなかった？」

　「そう、熱田神宮の御神体は草薙神剣（くさなぎのみつるぎ）という名前なんだけど、他にも剣が御神体の神社が在ったわ」

　「それは？」

　「石上神宮（いそのかみじんぐう）」

　日本書紀に記された最古の神宮は、伊勢神宮と石上神宮（いそのかみじんぐう）の二つだけ。

　そう、最初から日本最古の神宮を考えればおのずと答えは出ていたのだ。

　「石上神宮（いそのかみじんぐう）の主祭神は、布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）。その御神体は、布都御魂剣（ふつみたまのつるぎ）なのよ」

　「布都御魂剣（ふつみたまのつるぎ）？　初めて聞いたな」

　「そしてもう一つ、布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）という神様も祀られている。これは、布都斯魂剣（ふつしみたまのつるぎ）という剣なの。別名、天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）。聞いた事無い？」

　「んー……　それも知らないな」

　「日本神話とか興味無い？　八岐大蛇（やまたのおろち）は知ってる？」

　「ああ、ヤマタノオロチなら知ってるよ！」

　「その八岐大蛇（やまたのおろち）を討伐した神剣よ。須佐之男命（すさのおのみこと）が八岐大蛇（やまたのおろち）を討伐した際に使っていた神剣で、大蛇の尻尾の中に入っていた天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）に当たって折れたと云われているの」

　「じゃあ、天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）、つまり草薙神剣（くさなぎのみつるぎ）の方が強いんじゃないの？」

　「んー……　強いって言うかー、八岐大蛇（やまたのおろち）を倒した神剣を切った神剣という事で三種の神器の一つに成っている訳なのだけど、象徴的な例え話と言うかー……」

　八岐大蛇（やまたのおろち）というのは、ヒドラみたいに頭が幾つも有る大きな蛇という事に成っているけれど、実は沢山の支流に枝分かれした大河の事を例えていると言われている。

　前にも言ったが、『八』と言う数字は『沢山』という意味も有って、七つかも知れないし、九つや十かも知れない。

　兎に角、沢山に枝分かれした川が在って、その本流の上流の辺りに製鉄に必要な木材と水の豊富な場所が在り、つまり大蛇の尾に当たる部分に製鉄を生業とする一団が住んで居たのではないか。

　神話の時代に天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）と呼ばれる剣を持った集団が、そこの一団と争って鉄剣により剣を折られたという話が八岐大蛇（やまたのおろち）伝説として後世に伝えられたのではないかと考えられている。

　剣は折られはしたが、その鉄剣を持つ集団を破り鉄剣を手に入れた、と言う話なのではないかと推測する。

　「つまり、その天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）が日本の所有する魔法のアーティファクトなんじゃないかって話なんだね」