　それにしても、内から生（しょう）じる、この揺らぎ。

　はい、これというのはやはり、天然水が湧（わ）きあがる感覚なのでしょうね。自然が私たちに語り掛けているのです。環境の変化のささやきを介（かい）して外側から、そして同時に、私たち自身の内部から。

　自然という雄大（ゆうだい）なものに限らず、物事が散在（さんざい）していることの再発見というのは、何故（なぜ）こうも、真新しい驚きと不可思議を、私たちに感じさせるのでしょう。再発見がある、それを私たちは、いつだって予期（よき）している。にもかかわらず、くりかえす日々を新鮮（しんせん）に感じて、あたたかな幸福を抱（いだ）きつづけている。昔ながらの釜（かま）炊（だ）きによる、米の食感のばらつき、最新の炊飯器（すいはんき）のおどり炊（だ）きによる、その見事な均一（きんいつ）さ。おこげの香ばしさ、むらのない継続的な食感、そのふたつに優劣など決して付けられないように、そこに答えなどないのかもしれませんね。

　時間の流れ――大（おお）袈裟（げさ）にいってしまえば歴史――、慣れの作用、理解の深度（しんど）、感覚の相違（そうい）、伝達能力の限界、そのようなものすべてが、互いに影響し合いながら、また時には、限りなく接近しつつも、互いを関知（かんち）せずにすれ違いながら、ランダムに行（ゆ）き交（か）っているのです。答えを求めること、それはあるいは、あまりにナンセンスなことなのかもしれない。

　しかし、『世の中に無駄なことなどない』という言葉を、パラノイア的に妄信（もうしん）するのであれば、いくらかの安心を得（え）ることができます。そしてなにより、あなたと一緒だというのなら、なおさら。

　だから私は、いまだけは、愚（おろ）かな予報士になろうと思います。

　論理（ろんり）の飛躍（ひやく）であり、おそらく間違いだということは分かっています。しかし、私はあえて、その答えを出そうと思います。はい。大胆（だいたん）に。はい。それも性急（せいきゅう）に。はい、ええ。『時期（じき）尚早（しょうそう）』を置き去りにして。なおかつ、『時期（じき）早々（そうそう）』の誤（あやま）りに目を瞑（つむ）りながら。

　時間の前後関係は、この際、取り払うのが正解なのです。

　つまり、私たちの用（もち）いる言語の伝達達成が、その文脈（ぶんみゃく）の枠組（わくぐ）みの中において、決（け）して、単語の前後関係だけに支配され得（え）ないように。そればかりか、その真意（しんい）が見出（みいだ）されるのは、その階層（かいそう）構造（こうぞう）の中心点、つまり、すべての単語から遠ざかった『空きスペース』にこそだという事実。それを鑑（かんが）みるのであれば、幸せというのは、時間に支配され得（え）ないということになる。

　言いすぎを恐れずに言うのであれば、幸せこそが、時間を支配するのです。

　未来予想に過去の思いを託（たく）すこと、もう取り戻せない過去を現在が慰（なぐさ）めること、現在の苦難（くなん）を乗り越えるために、過去の努力や未来への展望（てんぼう）の力を借りること、それらはすべて、幸せになろうという私たちの意思なのではないでしょうか。

　はい、そうです、言うなればそれは、時間や空間を超（こ）えた、混（ま）ぜご飯（はん）的な行い。

　あ。オーブントースターの温熱（おんねつ）が、窓から吹き込んできた風に運ばれていきましたね。

　分かります、ありのままの事実に意識を向けるだけで、日々の時間の流れに、あたたかな音楽を感じられること。

　やはりというか、再認識（にんしき）といえばいいのか、あなたとは波長（はちょう）が合うようですね。『運命的な交（まじ）わり』、これは言いすぎているように思います。しかし、私はそう感じざるを得（え）ないし、それを口に出さざるを得（え）ない。だって、世の中には決（けっ）して分かり合えない人たちがいるのですから。それは間違いのないこと。

　時間さえかければ、誰とだって分かり合えるという向きもありますが、実際問題として、私たちの時間は限られている。まして、何（なに）げない日常の足運びに、音楽や温熱（おんねつ）を見出（みいだ）すことのできるのは、ほんの一握（ひとにぎ）りの方々だけに限られているから。悲しいことですが、こればかりは仕方がありません。

　こんな例えを持ちだすのは、失礼かもしれない。ですが私は、あえて敢行（かんこう）しようと思います。テストケースの告白として、あるいは、限りある時間の木漏（こも）れ日に手を伸ばす、そんな自然な行いとして。

『マウスのクリック音（おん）と、時計の秒針（びょうしん）の鳴る音（おと）。それらよりも、私たちは近しいところにいる』

　分かります、恥ずかしさというのは、年齢を重ねないのですね。ですが、私はいま、夏の陽光（ようこう）と冬の澄（す）み切った空気が、互いに寄り添（そ）っているような、そんな観念（かんねん）を胸に覚えています。連帯感とも違う、もっと歩（あゆ）みを進めたような。あるいはそれは、遠方にみえる微（かす）かな灯火（ともしび）に、灯台（とうだい）を見出（みいだ）すような、もっといえば、その灯台守（とうだいもり）の顔さえ思い浮かべることのできるような。

　あなたの言いたいこと、何（なん）となくわかる気がします、その、慈愛（じあい）に満ちつつも誘導（ゆうどう）的な表情から。夜中（よるじゅう）誰かを待ちつづける彼女の手にはきっと、チーズトーストが握（にぎ）られていますね？

　あなたの指、素敵です。恥ずかしさのためなのか、あなたは頻（しき）りに指を、組んだり解（と）いたり、ええ、分かります、子供の頃からの癖（くせ）なのですね？

　はい、ええ、そうですとも、私たちは誰だって、かつて幼子（おさなご）でした。その意味において私たちはみな、きょうだいです。ひとつのトーストを互いのために分け合う、小さな魂（たましい）。それは決（けっ）して失われることはない、そう思います私は。隠れているんです。心的なかくれんぼの果てに、私たちは大人という外殻（がいかく）を得（え）ているのです。

　いくら取り繕（つくろ）おうとも、私たちは変わらずナイーブで、いつまでもシャイで、思いやりが損なわれることは決（け）してないのです。それはつまり、一般に知られる常套句（じょうとうく）に当て嵌（は）めるのであれば、『外はカリカリで中はトロトロ』ということ。

　五指（ごし）のそのなめらかな動きは、思えば神秘（しんぴ）ですね。無線接続の利便（りべん）性、有線接続の信頼性、そのふたつを兼（か）ねているようで。『受け手』という言葉、そこには『手』の一字が含まれている。『送り手』、これにも『手』が含まれている。そして、あなたはいま、含み笑いを浮かべていますね？　私の言わんとしていることが、手に取るように分かるんですね？　与えることも、求めることもできる。中道（ちゅうどう）であっても、どちらかに徹（てっ）しても、神から授（さず）かったこの温熱（おんねつ）は、私たちを廻（めぐ）ってゆく。関係しつづけている限りにおいて、私たちが凍（こご）えることは決（け）してない。