　すみません、少しばかり気障（きざ）がすぎましたね。

　ああ、いえ、はい、いやはや、ありがとうございます。あなたの優しさ、スマートで、素敵です。いい仕事をありがとう。感謝をあなたに、その熱はこの胸に。

　ですから、……いえ、ここは、脈絡（みゃくらく）など考えず、再発見としての新たなる第一声として切り出すべきでしょうね。

　私、あなたの声が、とても素敵だと考えているんです、いま現在。

　未来のことは分かりません。だから断言することはできない。私の内には、それほどの若さは、もはや残されていない。

　しかし、こうは言えます。『あなたの声を、未来永劫（みらいえいごう）愛するだろうということを、現在の私は既（すで）に想定（そうてい）済みである』、と。

　はい。これであれば、私の声は、クリアになれる。

　ええ確かに、いまここに、実際にミネラルウォーターがあれば、それは一番だったんでしょうね。だけど、どうでしょう。案外と、結果は同じだったのかもしれませんよ。『経緯』という漢字を、『けいい』と読むのか、あるいは『いきさつ』と読むのかという違いはあるにせよ、いまこの場の世界観は損なわれなかった、と私は考えます。

　つまりですね、ミネラルウォーターは自身の不在をもってして、私たちの胸に風穴（かざあな）を空け、そのことによって、私たちに語り続けている、ということなんです。

『ミネラルウォーター』、それは、その存在自体がさわやかですよね。その見姿（みすがた）が、その気配が、その概念（がいねん）が、そしてついには、その後（あと）の祭り的な消失でさえもが、名状（めいじょう）し難（がた）いさわやかさを醸（かも）しだす。深淵（しんえん）としての森、その最深部（さいしんぶ）で人知れず輝き出（い）でる流水（りゅうすい）、それは現実世界における全物質の中で、もっともイデアに近しい存在です。

『ミネラルウォーター』、それは、私たちを即座（そくざ）に――かつ極めて柔和（にゅうわ）に――さわやかの奔流（ほんりゅう）にいざなう。はい、ありとあらゆる手を講（こう）じて、まさに五感すべてに訴（うった）えかけ、私たちの観念（かんねん）そのものを、さわやか化させる。

　手首にそそがれ流れ落ちてなお、気化（きか）の清涼（せいりょう）感は夢でかわした約束のように、手首周辺をたゆたいながら残りつづける。

　今生（こんじょう）においては、まったく無臭であることなど不可能であるということ、その事実のほのかな香りは、なんどテイスティングしたところで飽（あ）きることはない。

　本来の機能としての、口に含む、あるいは喉（のど）に通すということ、それは、私たちの喉（のど）および口腔（こうくう）内の形状を、自分自身に対して浮き彫（ぼ）りにし、そのことによって、私たちに瑞々（みずみず）しい生命賛歌（せいめいさんか）を宿（やど）らせる。

　窓辺（まどべ）に佇（たたず）みペットボトルを纏（まと）うその様（さま）、射しこむ陽光（ようこう）をきりわけ、七色の影を落とすその茶目（ちゃめ）っ気（け）、しかしその含意（がんい）は切実な優しさに満ちている、つまりは、透明なものを輝かせるのは透明な存在だという、幸福への足掛かりともいえるような投げかけ。

　そして、私がなにより魅了（みりょう）されるのは、その響き。

『ミネラルウォーター』。

　こんなにもさわやかな響きが他（ほか）にあるでしょうか？

『ミネラルウォーター』。

　この音の連（つら）なりを耳にするだけで、私は、いまだかつて存在し得（え）なかった感覚を、そのたびごとに発見するのです。

　一例を差しだすなら、こうです。つまり、耳という感覚器官（きかん）、いわば受け身であるはずのそれが、音に応えることをやめ、自ら打ち震えはじめ、そしてそれが、いつまでも続いていく、そういう感覚。さらにその向こうに分けすすむのであれば、はい、ええ、まさに耳を澄（す）まし、耳に手を添（そ）え、自（みずか）らの両掌（りょうてのひら）を疑似（ぎじ）的な外耳（がいじ）とするのであれば、次のようになります。

　全身の耳という穴すべてから、私に内在（ないざい）する歴史が吐き出されていくような気配、足音、いっけん矛盾（むじゅん）に満ちた表現ではありますが、その放出（ほうしゅつ）物は、熱を帯びているかのような確かなさわやかさを有している、と。そしてそれは内在（ないざい）的でありつつ外在（がいざい）的でもある。

　この事実を理解するには、『水は低きに流れ、人は易（やす）きに流れる』が私たちに与えつづける、その卑（いや）しさを克服（こくふく）する必要があります。つまり、浄水器（じょうすいき）としての性善説（せいぜんせつ）をもちい、ミネラルウォーターに付随（ふずい）する周辺概念（がいねん）まるごとを、常に濾過（ろか）し続けなければならないということ。

　絶対音感などなくとも、耳のメンテナンスを怠（おこた）らずにいれば、相対（そうたい）音感で充分すぎるほどに事足りるのです。ええ、そうですね。探求（たんきゅう）を止（や）めさえしなければ、感覚の鈍化（どんか）を招（まね）くことなどまずありません。自（みずか）らの使命をまっとうするべく、自己の恒常（こうじょう）性が健全であるかを常に監視（かんし）し、巡回（じゅんかい）監督（かんとく）を怠（おこた）らずにいることの重要性、その自明（じめい）性というのは、運命的な弾（ひ）き語（がた）りと評（ひょう）して差し支（つか）えないでしょう。

　自然。

　はい、ええ、まさに、自然です。その調（しら）べというのは極めてオーガニックであり、同時に強固（きょうこ）な歯車のように力強く、脈絡（みゃくらく）を横目に、さらに流し目を向けつつすべてを置き去りにしながら、私たちを翻弄（ほんろう）する。それにより私たちは、好むと好まざるとに関わらず、『被（ひ）翻弄者（ほんろうしゃ）』としての舞（まい）を踊（おど）らざるを得（え）なくなる。それはつまり、舞（まい）を舞（まい）うということ、私たちは誰しも舞人（まいびと）であるということ。これというのは、希望のある話なのです。つまり、その行い、いえ、ここでは『被（ひ）行（おこな）い』と言うべきですね、それは、自己（じこ）啓発（けいはつ）的なマイムマイムであると称（しょう）してしまっていい。だってそれは、内なる可能性を掘（ほ）り当てることに他（ほか）ならないから。さらに言えば、私たちの可能性は十人（じゅうにん）十色（といろ）で、また、私たちの踊（おど）り方や歌い方には、ひとつとして同じものはないから。だからこそ私たちは、互いに異（こと）なる『モグラ観（かん）』を、必ずひとつは持っているんですよね。

　いやいや、まったく。あなたという人は、感受（かんじゅ）性という点において、他者の追随（ついずい）を許さないほどに並外れている。それはまさに天性のものでしょう。

　何（なん）の根拠（こんきょ）もなく天気予報を述（の）べることが許されるのは、確かな実力を伴（ともな）うシャーマンだけです。並みの天気予報士がそれをしたとして、降板（こうばん）の憂（う）き目に遭（あ）うのが論理（ろんり）的帰結（きけつ）であり、心情的にも納得が許されるでしょう。つまり、彼らは愚（おろ）かしい予報士であり、また彼ら自身が略奪（りゃくだつ）者であり、いずれ彼らさえもが略奪（りゃくだつ）されるだろうということ。学びという歩（あゆ）み、それがないのであれば、常（とこ）しえなど望むべくもない。