天魔の詩～てんまのうた～

無無明亦無無明尽（無明は無く、無明が尽きることも無い）

　かくして、涅槃の境地に至る。されど、魔境の誘惑は、涅槃へ至る細道の両側が、断崖であるが如し。

　という例え話でだいたいイメージできるモノと思っていたが、細い一本道なら迷う方がおかしいとかいう感想が出て来ると、私の話の何を聞いていたのか、と思うのと同時に、いったいどう説明すればわかってくれるのか、と迷う。

　ボルダリングで上へと続くルートを見つけても、最終的にゴールへ届かなければ、それは間違ったルートでしかない。潔くスタートからやり直すか、自分が判断を誤った分岐点まで戻るほか無いのだ。

　気が弛めば脚を踏み外しかねないほど細い道であるというのは、ゴールの岩がわかっているか、見つけたルートはそのゴールに繋がっているか、それらを自覚して進んでいるかどうか、というあらゆる問いを含んでいる。

　ゴールに通ずる正しいルートだけが涅槃へ至る細道なのであって、それ以外は上へ昇るルートに見えても魔境の見せる幻であり、迷いによって足を踏み外しているのであり、上昇しているように感じても、断崖から墜ちているに過ぎない。

　我が下で修行して悟りに至らなかったことは問題ではないし、私自身もまだその境地（ゴール）に至ってはいない。道を違えたとは言え、元弟子がまだ修行を続け、道を求め続けていることは、むしろ喜ばしい限りだ。

　第二の師に巡り合い、さらに道を求めて修行を続け、ついに三昧の境地に至ったというのが本当であるなら、元の師としては羨ましい限り。

　そして、今度はかつての恩を返すため、私をその境地に導くためにここを再び訪れたという。

　一人高みに至ることができたのならば、教え導いたものはその礎（いしずえ）となり階（きざはし）となったのであって、私もお前の第二の師もそれで充分なのだ。

　ただ、私の目指す地は、私が学び修行して得たものの中から生ずる手段でしか、到達することはできない。

　第二の師の導きと、第二の師の教えを糧として、覚者に至ったとお前は言う。同じ手段で、覚者に至れる、と。

　覚者、大覚、大悟、聖者、誰がなんと称するも他人（ひと）の勝手だ。

　私の目指すものとは異なるその到達点が、涅槃であるのか、魔境であるのか、私にはわからない。

　道を求める者が、常に魔境に堕ちるのと紙一重であるという自覚が無いのは、危うい。

　覚者であると称し、弟子を教え導く者もあるかもしれないが、その者が故意であれ無自覚であれ、弟子を惑わす魔羅・天魔の類で無いと誰が言えよう。

　第二の師の下で、お前は覚者となり、第二の師の言うがまま第二の師を導いたという。第二の師が越えられなかった壁をお前が越えたから、お前の力を持って第二の師の壁を壊し、涅槃の境地に至らしめたという。

　仙道に、尸解仙というものがある。肉体の死をもって、解脱を果たす種類の仙人を指す。スターウォーズのシリーズは見たことあるか？　ジェダイマスターは、死後肉体が消滅して不変の存在に変わる。極論すれば、そのようなものだ。

　だが、それは、修行の果て、肉体の死を迎えたタイミングで解脱するということであって、お前の第二の師が言う、肉体を消滅させることで解脱させるということでは、決してない。

　ましてや、覚者に食われることによって、その霊格が覚者に取り込まれ、それによって食われた者の霊格が昇格し、解脱に至るなど世迷言に過ぎない。

　お前に、自らその身を食らわせた第二の師とは、果たして人間であったのか？

　修行によって魂を高めた僧侶を食らおうとするモノなら、心当たりは多数ある。西遊記を読めば、三蔵法師を食おうとした妖怪だらけだぞ。

　再度、お前に問おう。

　お前は、私を導くためここへ来たのか？　それとも私を食らうためか？

　どうでもいいが、今は師ではないとは言え、人が話してる時は、話をちゃんと聞け。涎は垂らすな。