工藤行人です。
旧年中も折々に拙文ご高覧下さいまして有り難うございました。遅れ馳せ乍ら本年も宜しくお願い申し上げます。

「梨の樹をたつきに、彼を目指して」とは御作『カコイナシ』のレビューでしたか。ついつい気になって探してしまいました。

『時代別国語大辞典』は私は専ら室町編のお世話になっているのですけれど、欲しい欲しいと思っており乍らも未だ我が書架には迎えられておらず、専ら図書館で見開く許りです（これを揃えるには少なからぬ勇気を要しますね……）。そう云えば上代編は開いたことの無かったので、今度、捲ってみようと思います。

ところで、平安初期のこと、「何しろ皇子（みこ）と書くべきか、親王と書くべきかさえ迷う時代」の部分に反応させて下さい。

宮内庁書陵部編纂『皇室制度史料　皇族一』（吉川弘文館、1983）の第一章「総説」を参照しますに、この点は恐らく大宝律令前後で様相が異なるものと思われます。親王の呼称は親王宣下という「任官」によって付与される、律令制度下の謂わば職名・公的身位であって、宣下を蒙らない皇子は親王とは呼べないからです。親王は例外なく皇子ですけれど、皇子の中には親王宣下を蒙らない（＝親王ではない）皇子もいるということになりますから、差し詰め「皇子」とは天皇（もしくは上皇）との血縁に基づく親族呼称で公的な身位ではないと認識すべきなのかも知れません。その意味で皇子は、律令制以降、少しくプライヴェートな性質を帯びた広義の「天皇の子」を指し、品位（＝親王の位階）に応じた封禄等の給与を受けられる親王は公的身分である分、オフィシャルな指称とでも申せましょうか。ただ、平安中期以降から頻見される「高倉一宮」や「北陸宮」などのような「宮」との使い分けも含めて今少し調べてみます……釈迦に説法であったかも知れないという疑懼を抱きつつ、何れにしましても生茹での与太話を失礼致しました。

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拝復　2023/1/30

お返事下さいまして有り難うございました。
矢張りご存じ……そうですよね。他の御作も含めて拝読し、古典や歴史へのご造詣の深さには気付かされていたはずだのに、折悪しく深夜、酒気帯びていたこともあったでしょうか、つい何方かとお話したくなってしまって筆が滑ってしまいました。

シヴェルブシュの云うように「アルコールの毒素にあたって惚けていく人類を、市民的理性と能率に目覚めさせるコーヒー」こそ夜更かしには相応しかったろうと、今は唯々、身を顧みております。何とぞご海容の程、お願い致したく存じます。

にしましても、前近代口語の有り様を伝える史資料が圧倒的に少ない中で、歴史・時代小説における会話文には、仰るように悩みが尽きませんね……「その時代の物語らしさ」を支える創作技量、私も心して研鑽を重ねて参りたいところです。

今後ともお手柔らかにお願い申し上げます。

こんばんは。こちらではいつも新しい知識をいただき、感謝です。
私も、憑依しないと書けないタイプで、短歌もすごく伝えたいことがある時しか浮かびません。カクヨムでは本当に器用な方が多いですね。ありがとうございます。