平馬がゆく

さんざめく霊たち

　抜き放った刀の切っ先を天に、柄頭（つかがしら）を地に向けた平馬は、刃を東の方角に向けた。

　東は陽（ひ）が生まれ出（い）づる神聖な道のはじまりなのである。道は一より生ずる、と喝破したのは、古代大陸の思想家･李耳（老子）である。

　ちなみに、「王」の字の横棒の三本は、上からそれぞれ、天、地、人、を表している。それを縦に貫くものこそ地上の支配者＝「王」に他ならない。

　そして、王の字は、それぞれの棒、すなわち「一（いち）」を組み合わせたものであろう。呪法であれなんであれ、すべての基本はこの「一」なのである。

　平馬が唱え出した辟邪（へきじゃ）の呪詞も、一よりはじまる。

「ひぃ、ふぅ、みぃ、よぅ、いぃ、むぅ････」

　････ここで読者は、さぞ呆気（あっけ）にとられたことであろう。なんだ、ただ、数（かず）を数えているだけではないか、と。

　まさに、モノを数える行為こそ、見えざる相手に対する最大の威嚇であり防御なのである。なんとなれば、『おまえはすでに、こちらの数の中にあるぞ』と宣言し、『こちら側の数のなかに納まるべし』と叱咤する････これが辟邪の基本であった。数えられてしまったほうは、それ自体が存在事由を大きく揺るがされてしまうことになる････。

　かの陰陽師は、なんでもかんでも、

『急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）』

と、唱えるが、律令とは、刑法（律）とそれ以外の法律（令）のことで、化け物や悪霊に向かって『いさぎよく、法律に従いたまえ』と叫んでいる滑稽ですら感じられる構図と比べると、この平馬の呪詞のほうが、より窮極的かつ実際的というものであったろう。

　この「一（ひぃ）」から「十（と）」まで数える咒は、書紀にも記（しる）されていて、俗に〈ひふみ呪詞〉とも称（よ）ばれる。

「ひぃ、ふぅ、みぃ、よぅ、いぃ、むぅ････」

　平馬の声は徐々に高く、やがて、音曲の調べのごとく早くもなり遅くもなり、四方（よも）の空気を振動させ、楕円を描くようにその波形が拡がっていく････。

　すると、隣で伽紅耶が、平馬が発する振動の波に乗るかのごとく歌い出した。

《ふるべ、ゆらゆらと、ふるべ････》

　伽紅耶の声は、おそらく人の耳では捉えられない、獣畜生の類が本能的に感知する波のような振動ではなかったか。繰り返される二人の舌唱（ぜつしょう）が、遠く野犬や狼に伝わったようで、呼応するように遠吠えが響き渡った。

　陽はかろうじて下天のあたりに留（とど）まっている････。