　私（わたし）の名（な）前（まえ）は⋯⋯忘（わす）れてしまった。まぁいい。どうせ大（たい）した意（い）味（み）も持（も）たない記（き）号（ごう）にすぎないのだから。

　そもそも、何故（なぜ）この世（せ）界（かい）では魔（ま）術（じゅつ）が使（つか）えるか、考（かんが）えたことがあるだろうか？　そこのあなただ。今（いま）あなたに問（と）うている。現（げん）実（じつ）世（せ）界（かい）から、こちらを見（み）ているんだろう？

　人々（ひとびと）が魔（ま）術（じゅつ）だと思（おも）い込（こ）んでいるものは、実（じっ）際（さい）には存（そん）在（ざい）しない。――いや、こちらの世（せ）界（かい）には実（じつ）在（ざい）すると言（い）っても過（か）言（ごん）ではないが、それは虚（きょ）構（こう）である。この世（せ）界（かい）はあなたが思（おも）うより無（む）機（き）質（しつ）だ。構（こう）成（せい）要（よう）素（そ）は二（ふた）つ――“無（む）”と“有（ゆう）”。

　立（りっ）体（たい）を平（へい）面（めん）上（じょう）に創（そう）造（ぞう）する方（ほう）法（ほう）は、いくつかある。ある点（てん）から見（み）つめた形（かたち）を射（しゃ）影（えい）する、展（てん）開（かい）図（ず）を描（えが）く、断（だん）面（めん）図（ず）を並（なら）べる――どんな創（つく）り方（かた）をするにしても、やはり欠（けっ）陥（かん）は生（う）まれてしまう。それが難（なん）点（てん）だったのだ。

　人（にん）間（げん）は、言（こと）葉（ば）を話（はな）す。涙（なみだ）を流（なが）す。それらの根（こん）本（ぽん）は情（じょう）報（ほう）である。感（かん）情（じょう）や行（こう）動（どう）は脳（のう）に帰（き）依（え）し、脳（のう）は情（じょう）報（ほう）に帰（き）依（え）しているのだ。要（よう）は、世（せ）界（かい）など無（な）くても情（じょう）報（ほう）さえあれば、認（にん）識（しき）が可（か）能（のう）なのである。

　さて――ここまで話（はな）せばもうわかったと思（おも）う。ここはコンピュータ上（じょう）に設（せっ）計（けい）された仮（か）想（そう）世（せ）界（かい）である。

　あなたの世（せ）界（かい）でできないことも、こちらの世（せ）界（かい）で可（か）能（のう）なのだ。プログラムした私（わたし）の自（じ）由（ゆう）。そうなれば、そこに構（こう）築（ちく）されるのは利（り）己（こ）的（てき）な完（かん）全（ぜん）社（しゃ）会（かい）である。しかし、そんなことは別（べつ）に望（のぞ）んでいなかった。

　私（わたし）が望（のぞ）んでいたことは、神（かみ）の死（し）んだ世（せ）界（かい）である。

　明（めい）確（かく）に“神（かみ）は死（し）んだ”と言（い）える世（せ）界（かい）で、人々（ひとびと）は神（かみ）を信（しん）じるのか。現（げん）代（だい）より何（なん）歩（ぽ）か手（て）前（まえ）の不（ふ）完（かん）全（ぜん）な社（しゃ）会（かい）を舞（ぶ）台（たい）に、人（にん）間（げん）の敬（けい）虔（けん）さは如（い）何（か）様（よう）であるかを、この目（め）で見（み）てみたかったのだ。

　そのために、魔（ま）術（じゅつ）は必（ひつ）要（よう）不（ふ）可（か）欠（けつ）だった。科（か）学（がく）が発（はっ）展（てん）してしまえば、人（ひと）は神（かみ）に対（たい）しての心（こころ）を失（うしな）いやすくなる。非（ひ）科（か）学（がく）的（てき）な要（よう）素（そ）は、科（か）学（がく）の発（はっ）展（てん）を遅（おく）らせる良（よ）い足（あし）枷（かせ）となった。同（どう）様（よう）に、隕（いん）石（せき）も大（おお）きな役（やく）割（わり）を果（は）たした。コンピュータ上（じょう）の仮（か）想（そう）世（せ）界（かい）という性（せい）質（しつ）上（じょう）、外（がい）界（かい）との遮（しゃ）断（だん）、観（かん）測（そく）時（じ）間（かん）の短（たん）縮（しゅく）、計（けい）画（かく）的（てき）な文（ぶん）明（めい）構（こう）築（ちく）は必（ひっ）須（す）だった。

　赤（あか）の18弦（げん）――文（ぶん）明（めい）構（こう）築（ちく）が徐々（じょじょ）に形（かたち）になりつつある時（じ）代（だい）に、神（かみ）を誕（たん）生（じょう）させた。虚（きょ）無（む）の意（い）から似（に）昼（ひる）と名（な）付（づ）けた。創（そう）世（せい）主（しゅ）の権（けん）限（げん）を存（ぞん）分（ぶん）に活（い）かし、信（しん）仰（こう）に値（あたい）する偉（い）業（ぎょう）を無（む）数（すう）に成（な）し遂（と）げた。そして、死（し）んだ。

　しかし人々（ひとびと）は、死（し）んだ似（に）昼（ひる）を尚（なお）も信（しん）仰（こう）し続（つづ）けた。壁（かべ）の外（そと）側（がわ）という未（み）知（ち）の世（せ）界（かい）に恐（きょう）怖（ふ）を抱（いだ）いたのだ。私（わたし）がこの世（せ）界（かい）に干（かん）渉（しょう）したのは世（せ）界（かい）を創（つく）った時（とき）と似（に）昼（ひる）の存（ぞん）命（めい）時（じ）の二（に）度（ど）だけだったが、それから200年（ねん）経（た）った今（いま）でも、似（に）昼（ひる）は神（かみ）として崇（あが）められている。どうやら、彼（かれ）らにとってそれが生（い）きているか死（し）んでいるかはどうでもいいらしい。