慕容垂（ぼようすい）の息子、慕容麟（ぼようりん）。義台（ぎだい）から鄴（ぎょう）に逃れてきた彼は、慕容徳（ぼようとく）に言う。

「中山（ちゅうざん）は既に陥落、魏（ぎ）はこのまま鄴にも攻め込んでまいりましょう。ここには確かに兵糧が山積しておりますが、なにぶん広すぎて守りを固めようがない。加えて人々の動揺も無視しきれません。これで戦うのは至難と言えましょう。

　魏軍がここに到達するよりも前に、人々を率いて黄河（こうが）を渡り、滑台（かつだい）の慕容和（ぼようわ）と組んで兵力、兵糧を集め、敵方の隙を見計らい、仕掛ける。これが上策であります。

　魏は中山こそ抜きましたが、いつまでもその威勢を保ってもおれますまい。劫略をするだけしたら、引き返しましょう。ひとは強制移住なぞ好みません。ならば人手をさらえば、不和が生まれるのは自明の理。ここに兵を当て、政変を助長するのが良い。そうすれば魏軍は内側から崩壊し、外から出来の攻撃を受けることになります。また旧来より燕の恩に浴してきた者たちも、その攻撃に協賛してまいりましょう。ここでさらに、各地に散らばった旧燕の遺児たちに呼びかけ、糾合するのです。さすればたやすく魏軍を撃破できましょう」

この発言よりも前、他ならぬ慕容和からも慕容徳を招聘する声が上がっていた。なので慕容徳、腰を上げる。ときに 399 年のことだ。四万世帯、車も二万七千台が鄴を出発した。

しかし折悪しく、大風に遭い船が沈没してしまう。ここにもたらされるのが、魏軍接近の報。人々は恐懼し、黎陽（れきよう）に引き返して迎え撃つべきではないのか、と言う。しかしその夜に黄河が氷結、なんと人々が渡れてしまった。翌朝になると、果たして魏軍が氷の溶けた河畔に到達。人々は神の奇跡が起きたかのようだ、と語った。そこで黎陽津を天橋津（てんきょうしん）と改名することにした。

滑台に到着したところで、吉兆の星が尾（び）宿、箕（き）宿の間に現れる。また漳水（しょうすい）では玉璽のような形状の白玉が発見された。そこで慕容德はこれが燕建国の瑞祥に同期するということで、独自元号を立てる。そして大赦をなし、百官を設置。慕容麟を司空兼尚書令とし、慕容法（ぼようほう）を中軍將軍に、慕輿拔（ぼよばつ）を尚書左僕射に、丁通（ていつう）を尚書右僕射とし、それ以外の臣下にも功績に応じた爵位を下賜した。

一方の慕容麟である。彼は河間（かかん）で麒麟（きりん）の目撃情報を聞く。これは自らにとっての瑞祥に違いないと思い、と謀反を企み始めた。ただしこれは間もなく露見したため、処刑された。同年夏、魏將の賀賴盧（がらいろ）が兵を率いて慕容徳のもとに投降してきた。

徳兄子麟自義台奔鄴，因說德曰：「中山既沒，魏必乘勝攻鄴，雖糧儲素積，而城大難固，且人情沮動，不可以戰。及魏軍未至，擁眾南渡，就魯陽王和，據滑台而聚兵積穀，伺隙而動，計之上也。魏雖拔中山，勢不久留，不過驅掠而返。人不樂徙，理自生變，然後振威以援之，魏則內外受敵，使戀舊之士有所依憑，廣開恩信，招集遺黎，可一舉而取之。」先是，慕容和亦勸德南徙，於是許之。隆安二年，乃率戶四萬、車二萬七千乘，自鄴將徙於滑台。遇風，船沒，魏軍垂至，眾懼，議欲退保黎陽。其夕流澌凍合，是夜濟師，旦，魏師至而冰泮，若有神焉。遂改黎陽津為天橋津。及至滑台，景星見於尾箕。漳水得白玉，狀若璽。於是德依燕元故事，稱元年，大赦境內殊死已下，置百官。以慕容麟為司空、領尚書令，慕容法為中軍將軍，慕輿拔為尚書左僕射，丁通為尚書右僕射，自余封授各有差。初，河間有麟見，慕容麟以為已瑞。及此，潛謀為亂，事覺，賜死。其夏，魏將賀賴盧率眾附之。

徳が兄の子の麟は義台より鄴に奔り、因りて德に說きて曰く：「中山の沒に既せるに、魏は必ずや勝に乘じ鄴を攻めん。糧儲の素より積まると雖ど、而して城の大きく固むに難く、且つ人情沮動せば、以て戰うべからず。魏軍の未だ至らざるに及び、眾を擁し南渡し、魯陽王の和に就き、滑台に據し兵を聚め穀を積み、隙を伺がいて動く、計の上なり。魏は中山を拔いたると雖ど、勢は久しく留まざれば、驅掠し返ぜるに過ぎず。人は徙を樂しまざれば、理として自ら變を生ぜん。然る後に威を振い以て之を援ざば、魏は則ち內外に敵を受く戀舊の士をして依憑せる所有せしめまば、廣く恩信を開じ、遺黎を招集し、一舉にて之を取りたるべし」と。是の先、慕容和も亦た德に南徙を勸め、是に於いて之を許す。隆安二年、乃ち戶四萬、車二萬七千乘を率い、鄴より將に滑台に徙らんとす。風に遇い、船が沒し、魏軍の至れるに垂んとし、眾は懼れ、議し退りて黎陽を保たんと欲す。其の夕に流澌は凍合し、是の夜に師は濟り、旦、魏師は至れど冰は泮じ、神有りたるが若し。遂に黎陽津を改め天橋津と為す。滑台に至れるに及び、景星が尾箕に見ゆ。漳水は白玉を得、狀は璽が若し。是に於いて德は燕元故事に依り、元年を稱し、境內の殊死已下を大赦し、百官を置く。以て慕容麟を司空、領尚書令と為し、慕容法を中軍將軍と為し、慕輿拔を尚書左僕射と為し、丁通を尚書右僕射と為し、余を自ら封授せるに各おの差有り。初、河間に麟の見れる有り、慕容麟は以て己がに瑞と為す。此に及び、潛かに亂を為さんと謀れど、事は覺し、死を賜る。其の夏、魏將の賀賴盧は眾を率い之に附す。

（晋書125-6_術解）

この辺の記述から感じられるのは、南燕の歴史を著した人々の苦心でございますね。前条で「慕容徳の軍略によって城内の動揺が収まった」って書かれてるのに、麟ちゃん容赦がないです動揺が全く収まっていない。どーすんのこれ。

「皇帝の事績を悪し様に書くわけにはいかない」＋「さりとて発言を歪めるのもなぁ……」＝「ええい、このままいったれ！」という感じでしょうかね。つらい。

ここまでの記述を素直に信じると、慕容徳は徳行溢れる人物でした、で通じる気はするのです。問題はこっからあとだよなぁ。どんどん不思議行動が目立ってくる。これはピーターの法則が働いてる感じなんですかね？

にしても慕容麟のここでの動きが不思議で仕方ないです。なんかあっさり殺されすぎじゃない？　これ本当に謀反企てたの？　とすら疑ってしまいますですよ……。