北魏（ほくぎ）軍、今度は中山（ちゅうざん）への攻撃を開始する。慕容寶（ぼようほう）は薊（しょう）に出奔、主なき中山では慕容詳（ぼようしょう）が皇帝を自称。つまりグダグダである。

この頃、後秦（こうしん）に遣わせていた劉藻（りゅうそう）が帰還した。後秦専属の占い師高魯（こうろ）の娘婿である王景暉（おうけいき）を引き連れてだ。王景暉は長安（ちょうあん）の渭水（いすい）河岸で発見された「天命燕」と刻印されている赤い玉璽と、予言書を携えていた。予言書にはこうある。

有德者昌　無德者亡

德受天命　柔而復剛

　徳を有する者は栄え、なき者は滅ぶ。

　天命は徳ある者に下り、

　柔和なるものが剛くなる。

また、こんな歌も聞こえてきた。

大風蓬勃揚塵埃　八井三刀卒起來

四海鼎沸中山頹　惟有德人據三台

　びゅうと吹く大風、砂塵を上げる。

　八井三刀はついには目覚め、

　天下は沸騰、中山まるハゲ。

　ただ、徳を有するお方が三台を治む。

おや、偶然ですね？　鄴（ぎょう）には徳の字をいただくお方がいらっしゃいますね？　そんなわけで臣下らは慕容徳に即位を薦める。慕容詳の皇位僭称、冀州（きしゅう）に迫る拓跋、慕容宝は生死不明。この状態では、確かな柱が必要だ、というわけだ。ただし慕容徳は却下した。

それから間もなくし、慕容達（ぼようたつ）が龍城（りゅうじょう）より鄴にやって来た。そして慕容宝の生存を語る。これにより慕容徳即位の要請は一度止んだ。また改めて慕容宝からの書状がもたらされる。丞相、冀州牧として、南方の統治を全権委任する、というものだった。

時魏師入中山，慕容寶出奔于薊，慕容詳又僭號。會劉藻自姚興而至，興太史令高魯遣其甥王景暉隨藻送玉璽一紐，並圖識秘文，曰：「有德者昌，無德者亡。德受天命，柔而復剛。」又有謠曰：「大風蓬勃揚塵埃，八井三刀卒起來，四海鼎沸中山頹，惟有德人據三台。」於是德之群臣議以慕容詳僭號中山，魏師盛于冀州，未審寶之存亡，因勸德即尊號。德不從。會慕容達自龍城奔鄴，稱寶猶存，群議乃止。尋而寶以德為丞相，領冀州牧，承制南夏。

時に魏師は中山に入り、慕容寶は薊に出奔し、慕容詳は又た僭號す。劉藻の姚興より至るに會し、興が太史令の高魯は其の甥の王景暉を遣りて藻に隨わせ玉璽一紐、並びに「有德者は昌んにして德無き者亡ばん。德は天命を受け、柔にして復た剛し」と曰う圖識秘文を送らしむ。又た謠に有りて曰く：「大風の蓬勃し塵埃を揚げ、八井三刀は卒に起き來、四海は鼎沸し中山は頹し、惟だ德人の三台に據せる有り」と。是に於いて德の群臣は議し慕容詳の中山に僭號し、魏師の冀州に盛り、未だ寶の存亡の審らかたらざるを以て、因りて德に尊號に即くべく勸む。德は從わず。慕容達の龍城より鄴に奔り、寶の猶お存すを稱せるに會し、群議は乃ち止む。尋いで寶は德を以て丞相と為し、冀州牧を領し、南夏を承制せしむ。

（晋書125-5_仇隟）

○十六国春秋

先是姚興皇初中，歲在丁酉，於長安渭濵得赤玉璽，上有文字曰天命燕。

「この子は徳ある人物になるに違いない！」という慕容皝の叫びがここで回収されました！（しろめ）

っつーか、徳の字を諱むようになったら当時の言論人地獄ですよね？　まぁいいですけど。