クマーラジーヴァは

ながらく涼（りょう）の地にとどまったが、

なにせ呂光（りょこう）親子に仏教を

広めようとする気がない。

だから経典の学びこそ蓄積させたものの、

まるで布教はできずにいた。

しかも、そもそものきっかけであった

苻堅（ふけん）がすでに死亡。会えていない。

涼時代の胸中、お察しである。

その頃長安（ちょうあん）では、姚萇（ようちょう）が覇権を取った。

クマーラジーヴァが涼州にいると聞き、

ねんごろな招聘の書を届けている。

が、後涼サイドとしてみれば、

あらゆる物事に深く通じている彼を

姚萇のもとに送り届ければ、

その参謀に収まってしまうのではないか、

と気が気でない。なので、

クマーラジーヴァの東下を認めなかった。

やがて姚萇が死に、姚興（ようこう）が継ぐ。

仏教徒である姚興にしてみれば、

クマーラジーヴァはぜひ迎え入れたい。

401 年3月、長安（ちょうあん）城の庭園で二つの木が

その枝葉を絡ませあった。

また逍遙園（しょうようえん）では蔥（ねぎ）が茞（うど）に変わった。

これらの現象を瑞祥であるとした。

知を持てるものの入国を示す、と。

5月。姚興は姚碩德（ようせきとく）に後涼を攻撃させ、

呂隆（りょりゅう）軍を大破。その年の 9 月には

呂隆を降伏させて後涼を滅ぼし、

クマーラジーヴァを獲得。

12 月 20 日が、長安入り記念日である。

獲得（腕力）……。

クマーラジーヴァに対する姚興の扱いは、

国師。つまり国の行く末を導く僧として。

なので最上の礼で遇されたし、

甚大な寵愛を得た。

両者は議論の限りを尽くし、

日がな一日を過ごす。

その議論はどんどん奥深き境地にいたり、

年明け以降も、飽くことなく続けられた。

什停涼積年，呂光父子既不弘道，故蘊其深解，無所宣化，符堅已亡，竟不相見。及姚萇僭有關中，聞其高名，虛心要請，諸呂以什智計多解，恐為姚謀，不許東入。及萇卒，子興襲位，復遣敦請。興弘始三年三月，有樹連理，生于廣庭，逍遙園蔥變為茞，以為美瑞，謂智人應入。至五月，興遣隴西公碩德西伐呂隆，隆軍大破。至九月，隆上表歸降，方得迎什入關，以其年十二月二十日至于長安。興待以國師之禮，甚見優寵。語言相對，則淹留終日，研微造盡，則窮年忘倦。

什の涼に停まること積年、呂光父子の既に道を弘めず、故に其の深解を蘊むるも、宣化せる所無くして、符堅も已に亡かれば、竟に相見えず。姚萇は關中に僭有るに及び、其の高名を聞かば、虛心に要請せど、諸呂は什の計に智にして解に多なるを以て、姚が謀為るをれ、東入を許さず。萇の卒し子の興の襲位せるに及び、復た敦く遣りて請う。興が弘始三年三月、樹に連理有れるの廣庭に生え、逍遙園が蔥の變じ茞為るを以て美瑞と為し、智人の應に入らんとせるの謂いとす。五月に至り、興は隴西公の碩德を遣りて西に呂隆を伐ち、隆が軍を大破す。九月に至り、隆は上表し歸降せば、方に什を迎え入關せしむるを得、其の年の十二月二十日を以て長安に至る。興は國師の禮を以て待し、甚だ優寵を見る。語言相對せるに、則ち終日淹留し、研微の造盡くせば、則ち年の窮むるまで倦を忘る。

（高僧伝2-9_寵礼）

姚興さん「クマーラジーヴァくれないなら殴るねっ☆」

苻堅といい姚興と言い、こいつら人ぶん殴んのに躊躇ねーな。この遠征で死んだ人たちって……。