■ 学習（ガクシュウ）コンテンツ

　※ 伏字（フセジ）の漢字（カンジ）は、❶（イチ）～（カラ）❻（ロク）は（ワ）小１（ショウイチ）～（カラ）小６（ショウロク）で、❼（ナナ）は（ワ）中学（チュウガク）で覚（オボ）える常用（ジョウヨウ）漢字（カンジ）です。

　※ 日本（ニホン）で暮（ク）らす全（スベ）ての人（ヒト）は、すべからくこれらの常用（ジョウヨウ）漢字（カンジ）を知（シ）っておくべきとされています。

　※ 読（ヨ）み仮名（ガナ）で漢字（『カンジ』）（『カンジ』）の様（ヨウ）に括弧（カッコ）の付（ツ）いた漢字（カンジ）は原書（ゲンショ）で読（ヨ）み仮名（ガナ）が付（つ）いている漢字（カンジ）です。

　※ 伏字（フセジ）になっていない漢字（カンジ）は常用（ジョウヨウ）漢字（カンジ）外（ガイ）、若（モ）しくは原書（ゲンショ）（底本（テイホン））で読（ヨ）み仮名（ガナ）の振（フ）られていた漢字（カンジ）です

❷❸（サクヒン）❶（メイ）：❶❸（ブンショウ）の❶❻（オンリツ）

❻❸（チョシャ）❶（メイ）：❻（イズミ）❹❶（キョウカ）

　❷來（チカゴロ）の❶❹（ショウセツ）の❶❸（ブンショウ）は（ワ）、餘❺（ヨホド）蕪雜（ブサツ）になつたやうに❷（カンガ）へ（エ）られる、❷❸（シソウ）が❶❷（タイセツ）であるのは（ワ）❷（イ）ふまでも❹（ナ）いが、❼笨（ソホン）な❶❸（ブンショウ）では（ワ）❷❸（シソウ）が❷（ド）んなに❶❻（リッパ）でも、讀❸（ドクシャ）に❷（ツウ）じは（ワ）しまい、❸（カン）じは（ワ）しまいと❷（オモ）ふ。❻❶（ナカンズク）❷❼（チカゴロ）の❶❹（ショウセツ）の❶❸（ブンショウ）に、❶❻（オンリツ）といふことが忽（『ユルガセ』）にされて❺（イ）る、❷（ド）うして忽（『ユルガ』）せ處（ドコロ）では（ワ）ない、❷（アタマ）から❶❸（ブンショウ）の❶❻（オンリツ）などは（ワ）❸❸（チュウイ）もしてゐ（イ）ないやうに❷（オモ）ふ。❸（ヨ）が❶❸（ブンショウ）の❶❻（オンリツ）と云（イ）ふのは（ワ）、❷（ナニ）も❶❶❸（ゴシチチョウ）とか❶❷❸（シチゴチョウ）とか、❷❼（バキン）❸（リュウ）の❶❸（ブンショウ）や淨❼❼（ジョウルリ）の❶❸（ブンショウ）のやうなのをいふのでは（ワ）❹（ナ）い。❸（ヨ）は（ワ）❷（イマ）の❶❸（ブンショウ）が❺（メ）にのみ❼（ウッタ）へ（エ）て、❶（ミミ）に❷（キ）かす❶❸（ブンショウ）でない、❶（ミミ）に❷（キ）かすなどいふ❸（コト）を❷（カンガ）へ（エ）てもゐ（イ）まいかと❷（オモ）ふ。此❷（コナイダ）も或（アル）❷❷❷（シンブンシャ）の❶（ヒト）に❷（ハナ）したが、❷❶（ゲンブン）❶❼（イッチ）體（タイ）の❷❼（ゴビ）の「だ」と「である」との❸（コト）で、❸（ヨ）は（ワ）「だ」といふと強（ツヨ）く當（アタ）り❺（ス）ぎると❷（オモ）ふ。❶❸（ブンショウ）であるから、對❷（タイワ）とは（ワ）❼（チガ）ふから好（ヨ）いが「だ」では（ワ）、讀❸（ドクシャ）に❹禮（シツレイ）なやうな❷❷（ココチ）がする。「である」ばかりを、❸（ツカ）へ（エ）もせぬが、此（コ）の❷（ホウ）が好（『イ』）い、❸（ヨ）は（ワ）❷（ナニ）もさう❼❼（キュウクツ）に❷（カンガ）へ（エ）ずとも、「なり」でも「けり」でも❸（ツカ）つて可（『ヨ』）い、❶（ブン）の❷❷（ゼンゴ）で❹❸❸（フチョウワ）にならなければ可（ヨ）いと❷（オモ）つて❺（イ）る。❺々（オウオウ）❷❶（ゲンブン）❶❼（イッチ）の❶❸（ブンショウ）では（ワ）、莊嚴（ソウゴン）とか崇重（『ソウチヨウ』）とかいふ❼（オモムキ）が❶（デ）ないやうに❷（イ）ふ❶（ヒト）があるが❸（ヨ）は（ワ）強（『アナガ』）ちさうでは（ワ）ないと❷（オモ）ふ、❹（タト）へ（エ）て❶（ミ）れば、❹（レイ）の「……❻國（ワガクニ）の❺廢（コウハイ）此（コノ）❶戰（イッセン）にあり」といふ❶（ブン）を、❷❶（ゲンブン）❶❼（イッチ）に❺釋（カイシャク）して、「此（コノ）❶戰（イッセン）にありだ」といへば❷❶（ゲンブン）❶❼（イッチ）體（タイ）、「あり」では（ワ）❷❶（ゲンブン）❶❼（イッチ）でないと❷（イ）ふのは（ワ）❷（ド）うであるか、「……此（コノ）❶戰（イッセン）にありだ」の「だ」を❹（ハブ）いたと❶（ミ）ても可（ヨ）いでは（ワ）あるまいか、總（スベ）て此處❸（ココイラ）は（ワ）❷❸（ジユウ）に❷（イ）きたい。

　❷（マエ）に❷（イ）ひし❶❸（ブンショウ）の❶❻（オンリツ）とは（ワ）、❷（イマ）の❶❹（ショウセツ）では（ワ）、❶（ジュウ）❶（シチ）❶（ハチ）の❼（ムスメ）だと❷（ジ）の❶（ブン）に❷（カ）いてあるから、其（ソノ）會❷（カイワ）が❶❶（ジュウシチ）❶（ハチ）だと❷（オモ）つて❶（ミ）るが、此（コ）れは（ワ）❺（メ）に❶（ミ）せる❶❸（ブンショウ）で、❶❶❶（ジュウシチハチ）の❼（ムスメ）とも❷（ナニ）とも斷（コトワ）り❷（ガキ）をしなくとも、讀（ヨ）んで❶❶❶（ジュウシチハチ）の❼（ムスメ）だと❷（キコ）えなければいけない。❺（メ）を閉（『フサ』）いで會❷（カイワ）を讀（ヨ）むのを❷（キ）くと、❶（ジュウ）❶（シチ）❶（ハチ）の❼（ムスメ）か❶❶（ロクジュウ）❼❼（イクトセ）の❹❼（ロウバ）か❷（ワカ）らぬなどは（ワ）❷❷（ココロボソ）い。當（アタ）りさはりがあるから❹（レイ）は（ワ）❶（ダ）さぬが、ひどいのは（ワ）、❶（クチ）に❶（ダ）して讀（ヨ）んで❶（ミ）ると、❶（オトコ）か❶（オンナ）か❷（ワカ）らぬのさへ（エ）ある。❸（ヨ）は（ワ）❶❸（ブンショウ）は（ワ）❶（ミ）るべきものでなく、讀（ヨ）むべきものだと❷（オモ）ふ。❶（クチ）に❶（ダ）して❷（ワカ）らぬやうなのは（ワ）好（ヨ）く❹（ナ）い。會❷（カイワ）のみを云（イ）ふのでは（ワ）❹（ナ）い、❹（タト）へ（エ）ば「❶（アメ）が❻（フ）る」と云（イ）つても、❶（アメ）の❶（オト）が❷（キコ）えなければならぬ。❶❸（ブンショウ）でいかにも❶（アメ）が❻（フ）つてるなと❸（カン）じさせねばならぬ。「❶（アメ）が❻（フ）る」といふ❶❸（ブンショウ）を❶（ミ）て、其（ソ）の❸（カン）の❹（ナ）いのは（ワ）❺（メ）に❼（ウッタ）へるので、❷（カ）いてあるから、❶（アメ）が❻（フ）つてるのだなどは（ワ）❼（ヨロ）しく❹（ナ）い。ツマリ、❶（ミミ）に❷（キ）かす❸❸（チュウイ）がないからである。「ユツタリと……」とか「❼❹（ユウゼン）として……」とか❷（カ）いても、其（ソノ）❶（ブン）の❶❻（オンリツ）が沒❼（ボツキャク）されてゐ（イ）ては（ワ）、讀（ヨ）んで❶（ミ）ると❼❹（ユウゼン）でも❷（ナン）でもない、❶❶（モジ）には（ワ）❼❹（ユウゼン）として❷（ナン）とか❷（カ）いてあるに❼（カカワ）らず、其（ソノ）❼❹（ユウゼン）が駈（カケ）つこしてるなどがある。

　❶❻（オンリツ）といふ❸（コト）は（ワ）、❶❸（ブンショウ）の❶（イチ）❹❺（キノウ）である。❶❸（ブンショウ）に❶❻（オンリツ）を沒（ボツ）❼（キャク）しては（ワ）苟（イヤシク）も❶❸（ブンショウ）とは（ワ）云（イ）へ（エ）ない。さうでせう。「いづれのおんときにかありけん」と❻❹（ゲンジ）の❷❶（カキダ）しであるが「❷❷（イツ）だつたかね」と云（イ）つては（ワ）、❻❹（ゲンジ）も❷（ナニ）もあつたものぢ（ジ）やない。曉臺（キョウタイ）の❺（ク）に

　　　　まくり❶（テ）に❼（オドリ）くづして❷（トオ）りけり

　といふのがある。此（コノ）❺（ク）に❶❻（オンリツ）があるから、讀（ヨ）んで――❶（ミ）ただけでは（ワ）ない、❼❷（イカ）にも❼（ウデ）まくりした❶（オトコ）が、❼❼（ボンオドリ）か❷（ナニ）かの❼（オドリ）の❶團（イチダン）を❼（クズ）して、❼々（ユウユウ）として❷（トオ）るのが❸（アラワ）れてゐ（イ）る。「まくり❶（テ）して❼（オドリ）を❼（クズ）して❷（トオ）つた」では（ワ）其（ソノ）❼（オモムキ）が❶（デ）ない。白雄（『シラヲ』）の❺（ク）にも

　　　　❶❶（ユウヅキ）や❼（ヤナギ）がくれに❷（サカナ）わかつ

　といふのでも「❶❶（ユウヅキ）に❼（ヤナギ）のかげで❷（サカナ）を❷（ワ）けてる」では（ワ）❷❺（ヤハリ）❼（オモムキ）が❶（デ）ないと云（イ）つたやうな譯（ワケ）である。

　それで❶❻（オンリツ）を忽（ユルガ）せにして、❺（メ）にのみ❶（ミ）せようとするのは（ワ）、❶❸（ブンショウ）では（ワ）ないと❷（オモ）ふ。❶❼（ニョウボウ）が❹❶（シャッキン）❸（トリ）が來（キ）て❸樣（シヨウ）がないといふと、❼❸（テイシュ）が❹❶❸（シャッキントリ）が來（キ）ても、❼❹❷❻（タイゼンジジャク）たりだといふと假❸（カテイ）する。處（トコロ）で、此（コノ）❶❼（ニョウボウ）が❺（メ）に❶❸❶（イッテイジ）の❹（ナ）いもので、❼❹（タイゼン）❷❻（ジジャク）の❸❸（イミ）が❷（ワカ）らなくても、其（ソノ）❷❸（コトバ）で❼❷（ドウ）にも❼❹❷❻（タイゼンジジャク）たる處（トコロ）が❸（アラワ）れてゐ（イ）なければいけない。❼（コレ）が❶❻（オンリツ）を忽（ユルガセ）にすべからざる點（テン）だと❷（オモ）ふ。❹學（ムガク）の❸（モノ）でも、❶❸（ブンショウ）を❷（キ）いて其（ソノ）❼（オモムキ）を❼（ツカマ）へることの❶來（デキ）るやうに❷（カ）くのが、❶（ブン）である。其（ソ）れは（ワ）❶（ヒトツ）にまた❶❻（オンリツ）の❼❷（イカ）に❼（ヨ）るのであると❷（オモ）ふ。

　　　　　❷❹（メイジ）❶❶（ヨンジュウ）❶（ニ）❶（ネン）❶（ゴ）❶（ガツ）

■ コンテンツ（こんてんつ）

作品（サクヒン）名（メイ）：文章（ブンショウ）の（ノ）音律（オンリツ）

著者（チョシャ）名（メイ）：泉（イズミ）鏡花（キョウカ）

　近來（チカゴロ）の（ノ）小説（ショウセツ）の（ノ）文章（ブンショウ）は（ワ）、餘程（ヨホド）蕪雜（ブサツ）に（ニ）なつた（ナツタ）やう（ヤウ）に（ニ）考（カンガ）へ（エ）られる（ラレル）、思想（シソウ）が（ガ）大切（タイセツ）で（デ）あるの（アルノ）は（ワ）言（イ）ふ（フ）までも（マデモ）無（ナ）いが（イガ）、粗笨（ソホン）な（ナ）文章（ブンショウ）で（デ）は（ワ）思想（シソウ）が（ガ）何（ド）んなに（ンナニ）立派（リッパ）でも（デモ）、讀者（ドクシャ）に（ニ）通（ツウ）じ（ジ）は（ワ）しまい（シマイ）、感（カン）じ（ジ）は（ワ）しまい（シマイ）と（ト）思（オモ）ふ（フ）。就中（ナカンズク）近頃（チカゴロ）の（ノ）小説（ショウセツ）の（ノ）文章（ブンショウ）に（ニ）、音律（オンリツ）と（ト）いふこと（イフコト）が（ガ）忽（ユルガセ）に（ニ）されて（サレテ）居（イ）る（ル）、何（ド）うして（ウシテ）忽（ユルガ）せ（セ）處（ドコロ）で（デ）は（ワ）ない（ナイ）、頭（アタマ）から（カラ）文章（ブンショウ）の（ノ）音律（オンリツ）など（ナド）は（ワ）注意（チュウイ）もして（モシテ）ゐ（イ）ない（ナイ）やう（ヤウ）に（ニ）思（オモ）ふ（フ）。予（ヨ）が（ガ）文章（ブンショウ）の（ノ）音律（オンリツ）と（ト）云（イ）ふの（フノ）は（ワ）、何（ナニ）も（モ）五七調（ゴシチチョウ）とか（トカ）七語調（シチゴチョウ）とか（トカ）、馬琴（バキン）流（リュウ）の（ノ）文章（ブンショウ）や（ヤ）淨瑠璃（ジョウルリ）の（ノ）文章（ブンショウ）の（ノ）やうなの（ヤウナノ）を（ヲ）いふ（イフ）ので（ノデ）は（ワ）無（ナ）い（イ）。予（ヨ）は（ワ）今（イマ）の（ノ）文章（ブンショウ）が（ガ）眼（メ）に（ニ）のみ（ノミ）訴（ウッタ）へ（エ）て（テ）、耳（ミミ）に（ニ）聞（キ）かす（カス）文章（ブンショウ）でない（デナイ）、耳（ミミ）に（ニ）聞（キ）かす（カス）など（ナド）いふ（イフ）事（コト）を（ヲ）考（カンガ）へ（エ）ても（テモ）ゐ（イ）まいか（マイカ）と（ト）思（オモ）ふ（フ）。此間（コナイダ）も（モ）或（アル）新聞社（シンブンシャ）の（ノ）人（ヒト）に（ニ）話（ハナ）したが（シタガ）、言文（ゲンブン）一致（イッチ）體（タイ）の（ノ）語尾（ゴビ）の（ノ）「だ（ダ）」と（ト）「である（デアル）」との（トノ）事（コト）で（デ）、予（ヨ）は（ワ）「だ（ダ）」と（ト）いふ（イフ）と（ト）強（ツヨ）く（ク）當（アタ）り（リ）過（ス）ぎる（ギル）と（ト）思（オモ）ふ（フ）。文章（ブンショウ）であるから（デアルカラ）、對話（タイワ）と（ト）は（ワ）違（チガ）ふ（フ）から（カラ）好（ヨ）い（イ）が（ガ）「だ（ダ）」で（デ）は（ワ）、讀者（ドクシャ）に（ニ）失禮（シツレイ）な（ナ）やうな（ヤウナ）心地（ココチ）がする（ガスル）。「である（デアル）」ばかり（バカリ）を（ヲ）、使（ツカ）へ（エ）も（モ）せぬ（セヌ）が（ガ）、此（コ）の（ノ）方（ホウ）が（ガ）好（イ）い（イ）、予（ヨ）は（ワ）何（ナニ）も（モ）さう（サウ）窮屈（キュウクツ）に（ニ）考（カンガ）へ（エ）ず（ズ）とも（トモ）、「なり（ナリ）」でも（デモ）「けり（ケリ）」でも（デモ）使（ツカ）つて（ツテ）可（ヨ）い（イ）、文（ブン）の（ノ）前後（ゼンゴ）で（デ）不調和（フチョウワ）に（ニ）ならな（ナラナ）ければ（ケレバ）可（ヨ）いと（イト）思（オモ）つて（ツテ）居（イ）る（ル）。往々（オウオウ）言文（ゲンブン）一致（イッチ）の（ノ）文章（ブンショウ）で（デ）は（ワ）、莊嚴（ソウゴン）とか（トカ）崇重（ソウチヨウ）とか（トカ）いふ（イフ）趣（オモムキ）が（ガ）出（デ）ない（ナイ）やう（ヤウ）に（ニ）言（イ）ふ（フ）人（ヒト）が（ガ）あるが（アルガ）予（ヨ）は（ワ）強（アナガ）ち（チ）さうで（サウデ）は（ワ）ない（ナイ）と（ト）思（オモ）ふ（フ）、例（タト）へ（エ）て（テ）見（ミ）れば（レバ）、例（レイ）の（ノ）「……皇國（ワガクニ）の（ノ）興廢（コウハイ）此（コノ）一戰（イッセン）にあり（ニアリ）」と（ト）いふ（イフ）文（ブン）を（ヲ）、言文（ゲンブン）一致（イッチ）に（ニ）解釋（カイシャク）して（シテ）、「此（コノ）一戰（イッセン）に（ニ）ありだ（アリダ）」と（ト）いへば（イヘバ）言文（ゲンブン）一致（イッチ）體（タイ）、「あり（アリ）」で（デ）は（ワ）言文（ゲンブン）一致（イッチ）でない（デナイ）と（ト）言（イ）ふの（フノ）は（ワ）何（ド）う（ウ）であるか（デアルカ）、「……此（コノ）一戰（イッセン）に（ニ）ありだ（アリダ）」の（ノ）「だ（ダ）」を（ヲ）省（ハブ）いた（イタ）と（ト）見（ミ）ても（テモ）可（ヨ）い（イ）で（デ）は（ワ）あるまい（アルマイ）か（カ）、總（スベ）て（テ）此處等（ココイラ）は（ワ）自由（ジユウ）に（ニ）行（イ）きたい（キタイ）。

　前（マエ）に（ニ）言（イ）ひし（ヒシ）文章（ブンショウ）の（ノ）音律（オンリツ）と（ト）は（ワ）、今（イマ）の（ノ）小説（ショウセツ）で（デ）は（ワ）、十（ジュウ）七（シチ）八（ハチ）の（ノ）娘（ムスメ）だと（ダト）地（ジ）の（ノ）文（ブン）に（ニ）書（カ）いて（イテ）あるから（アルカラ）、其（ソノ）會話（カイワ）が（ガ）十七（ジュウシチ）八（ハチ）だと（ダト）思（オモ）つて（ツテ）見（ミ）るが（ルガ）、此（コ）れ（レ）は（ワ）眼（メ）に（ニ）見（ミ）せる（セル）文章（ブンショウ）で（デ）、十七八（ジュウシチハチ）の（ノ）娘（ムスメ）とも（トモ）何（ナニ）とも（トモ）斷（コトワ）り（リ）書（ガキ）を（ヲ）しなく（シナク）とも（トモ）、讀（ヨ）んで（ンデ）十七八（ジュウシチハチ）の（ノ）娘（ムスメ）だと（ダト）聞（キコ）え（エ）なければ（ナケレバ）いけない（イケナイ）。眼（メ）を（ヲ）閉（フサ）いで（イデ）會話（カイワ）を（ヲ）讀（ヨ）む（ム）のを（ノヲ）聞（キ）くと（クト）、十（ジュウ）七（シチ）八（ハチ）の（ノ）娘（ムスメ）か（カ）六十（ロクジュウ）幾歳（イクトセ）の（ノ）老婆（ロウバ）か（カ）分（ワカ）らぬ（ラヌ）など（ナド）は（ワ）心細（ココロボソ）い（イ）。當（アタ）り（リ）さはり（サハリ）が（ガ）あるから（アルカラ）例（レイ）は（ワ）出（ダ）さぬ（サヌ）が（ガ）、ひどい（ヒドイ）の（ノ）は（ワ）、口（クチ）に（ニ）出（ダ）して（シテ）讀（ヨ）んで（ンデ）見（ミ）ると（ルト）、男（オトコ）か（カ）女（オンナ）か（カ）分（ワカ）らぬ（ラヌ）の（ノ）さ（サ）へ（エ）ある（アル）。予（ヨ）は（ワ）文章（ブンショウ）は（ワ）見（ミ）る（ル）べきもの（ベキモノ）でなく（デナク）、讀（ヨ）む（ム）べきもの（ベキモノ）だと（ダト）思（オモ）ふ（フ）。口（クチ）に（ニ）出（ダ）して（シテ）分（ワカ）らぬ（ラヌ）やうなの（ヤウナノ）は（ワ）好（ヨ）く（ク）無（ナ）い（イ）。會話（カイワ）のみ（ノミ）を（ヲ）云（イ）ふ（フ）の（ノ）で（デ）は（ワ）無（ナ）い（イ）、例（タト）へ（エ）ば（バ）「雨（アメ）が（ガ）降（フ）る（ル）」と（ト）云（イ）つても（ツテモ）、雨（アメ）の（ノ）音（オト）が（ガ）聞（キコ）え（エ）なければ（ナケレバ）ならぬ（ナラヌ）。文章（ブンショウ）で（デ）いか（イカ）にも（ニモ）雨（アメ）が（ガ）降（フ）つてるなと（ツテルナト）感（カン）じ（ジ）させねば（サセネバ）ならぬ（ナラヌ）。「雨（アメ）が（ガ）降（フ）る（ル）」と（ト）いふ（イフ）文章（ブンショウ）を（ヲ）見（ミ）て（テ）、其（ソ）の（ノ）感（カン）の（ノ）無（ナ）いの（イノ）は（ワ）眼（メ）に（ニ）訴（ウッタ）へる（ヘル）ので（ノデ）、書（カ）いて（イテ）あるから（アルカラ）、雨（アメ）が（ガ）降（フ）つてる（ツテル）のだ（ノダ）など（ナド）は（ワ）宜（ヨロ）しく（シク）無（ナ）い（イ）。ツマリ（つまり）、耳（ミミ）に（ニ）聞（キ）かす（カス）注意（チュウイ）が（ガ）ないから（ナイカラ）である（デアル）。「ユツタリ（ゆつたり）と（ト）……」とか（トカ）「悠然（ユウゼン）として（トシテ）……」とか（トカ）書（カ）いても（イテモ）、其（ソノ）文（ブン）の（ノ）音律（オンリツ）が（ガ）沒却（ボツキャク）されて（サレテ）ゐ（イ）て（テ）は（ワ）、讀（ヨ）んで（ンデ）見（ミ）ると（ルト）悠然（ユウゼン）でも（デモ）何（ナン）でも（デモ）ない（ナイ）、文字（モジ）に（ニ）は（ワ）悠然（ユウゼン）として（トシテ）何（ナン）とか（トカ）書（カ）いて（イテ）あるに（アルニ）拘（カカワ）らず（ラズ）、其（ソノ）悠然（ユウゼン）が（ガ）駈（カケ）つこ（ツコ）してる（シテル）など（ナド）がある（ガアル）。

　音律（オンリツ）と（ト）いふ（イフ）事（コト）は（ワ）、文章（ブンショウ）の（ノ）一（イチ）機能（キノウ）である（デアル）。文章（ブンショウ）に（ニ）音律（オンリツ）を（ヲ）沒（ボツ）却（キャク）して（シテ）は（ワ）苟（イヤシク）も（モ）文章（ブンショウ）と（ト）は（ワ）云（イ）へ（エ）ない（ナイ）。さうで（サウデ）せう（セウ）。「いづれ（イヅレ）のおん（ノオン）とき（トキ）にか（ニカ）ありけん（アリケン）」と（ト）源氏（ゲンジ）の（ノ）書出（カキダ）し（シ）であるが（デアルガ）「何時（イツ）だつた（ダツタ）かね（カネ）」と（ト）云（イ）つて（ツテ）は（ワ）、源氏（ゲンジ）も（モ）何（ナニ）も（モ）あつた（アツタ）もの（モノ）ぢ（ジ）や（ヤ）ない（ナイ）。曉臺（キョウタイ）の（ノ）句（ク）に（ニ）

　　　　まくり（マクリ）手（テ）に（ニ）踊（オドリ）くづして（クヅシテ）通（トオ）り（リ）けり（ケリ）

　といふ（トイフ）のが（ノガ）ある（アル）。此（コノ）句（ク）に（ニ）音律（オンリツ）が（ガ）あるから（アルカラ）、讀（ヨ）んで（ンデ）――見（ミ）た（タ）だけ（ダケ）で（デ）は（ワ）ない（ナイ）、如何（イカ）にも（ニモ）腕（ウデ）まくりした（マクリシタ）男（オトコ）が（ガ）、盆踊（ボンオドリ）か（カ）何（ナニ）かの（カノ）踊（オドリ）の（ノ）一團（イチダン）を（ヲ）崩（クズ）して（シテ）、悠々（ユウユウ）として（トシテ）通（トオ）るのが（ルノガ）表（アラワ）れて（レテ）ゐ（イ）る（ル）。「まくり（マクリ）手（テ）して（シテ）踊（オドリ）を（ヲ）崩（クズ）して（シテ）通（トオ）つた（ツタ）」で（デ）は（ワ）其（ソノ）趣（オモムキ）が（ガ）出（デ）ない（ナイ）。白雄（シラヲ）の（ノ）句（ク）にも（ニモ）

　　　　夕月（ユウヅキ）や（ヤ）柳（ヤナギ）がくれ（ガクレ）に（ニ）魚（サカナ）わかつ（ワカツ）

　といふ（トイフ）のでも（ノデモ）「夕月（ユウヅキ）に（ニ）柳（ヤナギ）の（ノ）かげ（カゲ）で（デ）魚（サカナ）を（ヲ）分（ワ）けてる（ケテル）」で（デ）は（ワ）矢張（ヤハリ）趣（オモムキ）が（ガ）出（デ）ないと（ナイト）云（イ）つた（ツタ）やうな（ヤウナ）譯（ワケ）である（デアル）。

　それで（ソレデ）音律（オンリツ）を（ヲ）忽（ユルガ）せ（セ）にして（ニシテ）、眼（メ）に（ニ）のみ（ノミ）見（ミ）せよう（セヨウ）と（ト）するの（スルノ）は（ワ）、文章（ブンショウ）で（デ）は（ワ）ない（ナイ）と（ト）思（オモ）ふ（フ）。女房（ニョウボウ）が（ガ）借金（シャッキン）取（トリ）が（ガ）來（キ）て（テ）仕樣（シヨウ）が（ガ）ないと（ナイト）いふと（イフト）、亭主（テイシュ）が（ガ）借金取（シャッキントリ）が（ガ）來（キ）ても（テモ）、泰然自若（タイゼンジジャク）たり（タリ）だと（ダト）いふと（イフト）假定（カテイ）する（スル）。處（トコロ）で（デ）、此（コノ）女房（ニョウボウ）が（ガ）眼（メ）に（ニ）一丁字（イッテイジ）の（ノ）無（ナ）い（イ）もので（モノデ）、泰然（タイゼン）自若（ジジャク）の（ノ）意味（イミ）が（ガ）分（ワカ）らなく（ラナク）ても（テモ）、其（ソノ）言葉（コトバ）で（デ）如何（ドウ）にも（ニモ）泰然自若（タイゼンジジャク）たる（タル）處（トコロ）が（ガ）表（アラワ）れて（レテ）ゐ（イ）なければ（ナケレバ）いけない（イケナイ）。是（コレ）が（ガ）音律（オンリツ）を（ヲ）忽（ユルガセ）に（ニ）すべからざる（スベカラザル）點（テン）だと（ダト）思（オモ）ふ（フ）。無學（ムガク）の（ノ）者（モノ）でも（デモ）、文章（ブンショウ）を（ヲ）聞（キ）いて（イテ）其（ソノ）趣（オモムキ）を（ヲ）捉（ツカマ）へる（ヘル）こと（コト）の（ノ）出來（デキ）る（ル）やう（ヤウ）に（ニ）書（カ）く（ク）のが（ノガ）、文（ブン）である（デアル）。其（ソ）れ（レ）は（ワ）一（ヒトツ）に（ニ）また（マタ）音律（オンリツ）の（ノ）如何（イカ）に（ニ）依（ヨ）る（ル）ので（ノデ）あると（アルト）思（オモ）ふ（フ）。

　　　　　明治（メイジ）四十（ヨンジュウ）二（ニ）年（ネン）五（ゴ）月（ガツ）

■ 原書情報（青空文庫）

図書カード：No.55401（旧字旧仮名）

https://www.aozora.gr.jp/cards/000050/card55401.html

https://www.aozora.gr.jp/cards/000050/files/55401_50158.html

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★（通常（ツウジョウ）版（バン））全部（ゼンブ）の（ノ）漢字（カンジ）に（ニ）ルビ（るび）を（ヲ）振（フ）って（ッテ）みたく（ミタク）は（ハ）ありませんか（アリマセンカ）？

　　https://kakuyomu.jp/works/1177354055305889978/episodes/1177354055316214222

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★（カタカナ（かたかな）版（バン））この（コノ）クラシカル（くらしかる）な（ナ）エッセイ（えっせい）に（ニ）フリガナ（ふりがな）を（ヲ）！

　　https://kakuyomu.jp/works/1177354055324161539/episodes/1177354055342512661

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★（ローマ（ろーま）字（ジ）版（バン））こんな（コンナ）漢字（カンジ）に（ニ）ローマ（ろーま）字（ジ）が（ガ）振（フ）れる（レル）わけ（ワケ）が（ガ）ない（ナイ）！？

　　https://kakuyomu.jp/works/1177354055360859507/episodes/1177354055370425444

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https://www.aozora.gr.jp/

青空（アオゾラ）文庫（ブンコ）と（ト）は（ワ）？

　青空（アオゾラ）文庫（ブンコ）は（ワ）、誰（ダレ）に（ニ）でも（デモ）アクセス（あくせす）できる（デキル）自由（ジユウ）な（ナ）電子（デンシ）本（ホン）を（ヲ）、図書館（トショカン）の（ノ）ように（ヨウニ）インターネット（いんたーねっと）上（ジョウ）に（ニ）集（アツ）め（メ）よう（ヨウ）と（ト）する（スル）活動（カツドウ）です（デス）。

　著作（チョサク）権（ケン）の（ノ）消滅（ショウメツ）した（シタ）作品（サクヒン）と（ト）、「自由（ジユウ）に（ニ）読（ヨ）んで（ンデ）もらって（モラッテ）かまわ（カマワ）ない（ナイ）」と（ト）された（サレタ）もの（モノ）を（ヲ）、テキスト（てきすと）と（ト）Ｘ（エックス）ＨＴＭＬ（エイチティエムエル）（一部（イチブ）は（ワ）ＨＴＭＬ（エイチティエムエル））形式（ケイシキ）に（ニ）電子（デンシ）化（カ）した（シタ）上（ウエ）で（デ）揃（ソロ）えて（エテ）います（イマス）。

https://www.aozora.gr.jp/guide/aozora_bunko_faq.html

Ｑ（キュー）：青空（アオゾラ）文庫（ブンコ）って（ッテ）、何（ナニ）ですか（デスカ）？

Ａ（エー）：1997（センキュウヒャクキュウジュウナナ）年（ネン）に（ニ）始（ハジ）まった（マッタ）ボランティア（ぼらんてぃあ）活動（カツドウ）で（デ）、誰（ダレ）に（ニ）でも（デモ）アクセス（あくせす）できる（デキル）自由（ジユウ）な（ナ）電子（デンシ）本（ボン）を（ヲ）、共有（キョウユウ）可能（カノウ）な（ナ）もの（モノ）として（トシテ）図書館（トショカン）の（ノ）よう（ヨウ）に（ニ）インターネット（いんたーねっと）上（ジョウ）に（ニ）集（アツ）め（メ）よう（ヨウ）として（トシテ）おり（オリ）ます（マス）。現在（ゲンザイ）は（ワ）、日本（ニッポン）国内（コクナイ）で（デ）著作（チョサク）権（ケン）保護（ホゴ）期間（キカン）の（ノ）満了（マンリョウ）した（シタ）作品（サクヒン）を（ヲ）中心（チュウシン）に（ニ）、ボランティア（ぼらんてぃあ）の（ノ）みなさん（ミナサン）の（ノ）力（チカラ）に（ニ）よって（ヨッテ）電子（デンシ）化（カ）作業（サギョウ）を（ヲ）進（スス）めて（メテ）います（イマス）。青空（アオゾラ）文庫（ブンコ）は（ワ）そう（ソウ）いった（イッタ）電子（デンシ）化（カ）活動（カツドウ）の（ノ）ため（タメ）の（ノ）、また（マタ）その（ソノ）成果（セイカ）物（ブツ）を（ヲ）アーカイ（あーかい）ヴ（ヴ）して（シテ）おく（オク）ため（タメ）の（ノ）場（バ）でも（デモ）あり（アリ）、そこ（ソコ）から（カラ）コピー（こぴー）された（サレタ）本（ホン）の（ノ）集成（シュウセイ）や（ヤ）活用（カツヨウ）事例（ジレイ）も（モ）また（マタ）〈青空（アオゾラ）文庫（ブンコ）〉と（ト）呼（ヨ）ば（バ）れる（レル）こと（コト）が（ガ）あり（アリ）ます（マス）。詳（クワ）しく（シク）は（ワ）「青空（アオゾラ）文庫（ブンコ）の（ノ）しくみ（シクミ）」（http://www.aozora.gr.jp/aozora_bunkono_shikumi.html）を（ヲ）ご（ゴ）一読（イチドク）ください（クダサイ）。