講義録「ギャグ問のすゝめ」

文化情報論その７．固定した常識

　哲学者の三木清（みききよし） *1は "常識(common sense)″を、

ａ或る閉じた社会に属する人間に共通な知識 と

ｂあらゆる人間に共通する知識（良識）

　に二分し、ａ⊂ｂなる包含（ほうがん）関係を示唆（しさ）しているが、私はむしろａ＞ｂという力関係を考える。排他的（はいたてき）な社会で一旦定着した常識は容易に覆（くつがえ）せない。

e.g.　平家の子孫

　十返舎一九（じっぺんしゃいっく） *2 が平家落人（へいけおちうど）の隠れ里を取材した時のこと。

　村の隅で画紙（がし）を広げてスケッチを始めたとたん、怖い顔の村人たちに取り囲まれた。皆、古い刀を持っている。　

「おぬし、源氏のスパイであろう。 生きては返さぬ」

　と一同、刀を抜いたが、十返舎一九は少しも慌てず、

「同じ平家の子孫が遠路はるばる訪ねて来たのに何という仕打（しう）ちだ。無礼千万（ぶれいせんばん）ではないか」と、言い放った。

「平家の子孫だと？　ウソをつくな」

「信じておらぬな？　それなら証拠を見せてやる」

　と言うなり十返舎先生、着物を開（はだ）けてお腹を出した。切腹でもするのかと思いきや、

「よ～く見ろ。源氏にはヘソが二つあるが、平家にはヘソは一つしかない」

　そう言われた村人が、自分の腹を検（あらた）めると、確かにヘソは一つしかない。

　十返舎先生は平家の子孫に間違いないと村人たちは失礼を詫（わ）び、彼を大そう歓待（かんたい）した。

　何年か後、村外に出て広く世間を見聞きし村に帰る者がいた。以下はこの者の言である。

「源氏の子孫はことごとく滅びてしまったようだ。多くの人々に問うたが、皆、自分にはヘソは一つしかないと答えた」

*越後秋山郷（えちごあきやまごう）の民話をパクって一部改作しました。（原話ではへそではなく、へそ下三寸の…平家は二つだが源氏は一つ…です）ごめんなさい。出典は北越雪楽譜（ほくえつせっぷ）（鈴木牧之（すずきぼくし））だったような…

*1 三木 清（みき きよし）（1897-1945）京都学派の哲学者。

*2 十返舎一九（じっぺんしゃいっく）：（1765-1831）江戸時代後期の作家。『東海道中膝栗毛（とうかいどうちゅうひざくりげ）』が有名。