楽園の王に告ぐ

或る独白_（01）

　――或る時代。

　そこに一人の科学者がいた。

　彼（かのじょ）は良き仲間に囲まれ、人類への奉仕に尽くしていた。彼（かのじょ）の成果は人類の水準を高める佳きモノであり、また彼（かのじょ）とその仲間たちも、人類から正しき評価を得ていた。

　戦なき時代に、彼（かのじょ）はそれでも英雄と呼ばれた。

　敵（やまい）を討ち、不遇（まちがい）を咎め、闇（ふこう）を払う術（あかり）を残す。

　彼（かのじょ）の作り上げたモノ、コト、概念は、人世を更に先へと進めた。

　そんな彼（かのじょ）が唯一逃避したのは、――滅びであった。

　ヒトが滅ぶ。文明が滅ぶ。世界が滅び、形而上下の全てが揺らぐ。

　否、或いはそれを滅びと捉えたのはヒトのみであったのかもしれない。生命は輪廻し、彼（かのじょ）はそれを拒んだ。それだけの話であった。

　彼（かのじょ）はヒトであった。信仰が薄れ夜闇が暴かれ、自然に抗った時代のヒト。だからこそヒトは知らぬものへの恐怖、『死』への恐怖に過敏であった。

　輪廻を否定する。死後の世界を夢想と断じる。少なくともそれらを、手放しに信じることは出来ぬ。せめて証明を、観測を、根拠を求む。世界から闇を払った時代のヒトは、明かりでは払えぬ不明瞭たる闇を恐れた。

　そして彼（かのじょ）は、人世の英雄と呼ばれうる程度には有能であった。

　彼（かのじょ）は死からの逃避を選んだ。

　幸い、その方法にはアテがあった。その年、或るヒトがゼロを暴いたのだ。

　ゼ（・）ロ（・）の（・）証（・）明（・）。それが世界にありとあらゆる夢想を産み落とした。或いはきっと、いずれ世界には死後（たましい）の証明さえも成立したのだろう。問題は、ヒトの死滅がそれよりも近くにあったことだけだ。

　彼（かのじょ）には、死後の証明よりも死の否定を行う必要があった。

　文献（むそう）を探る。創作（むそう）を探る。哲学（むそう）を探る。夢想（むそう）を探る。

　それを誰もが否定しない。いつかの時代なら恐れられた禁忌を暴く冒涜を、その世に限っては誰もが肯定する。死を否定する英雄は、英雄たるべき精神性を維持したままで領域を犯せた。子を慈しみ、悪を絆し、老人に花を手向けるその手で彼（かのじょ）は神を解剖した。ヒトは、彼（かのじょ）とその友人ではなく、倫理の方を間違いだと断じた。これを矯正した。

　人の世は変わる。殺人を戒め、不倫理を戒め、裏切りを戒め、その次に「死を受け止めること」を戒める。

　これは、人世の自然淘汰、洗練化の一途である。少なくとも、絶（・）滅（・）す（・）る（・）よ（・）り（・）は（・）絶（・）対（・）に（・）マ（・）シ（・）だ（・）。

　そう解し、英雄たちはその願いに挑む。そして、その果てに、

　――彼（かのじょ）は、『決して死なぬモノ』を見つけた。彼（かのじょ）は死を克服した。

　間違いだったのは、彼（かのじょ）が死の定義を見誤ったことであった。