曠野（こうや）の月と俘馘（ふかく）のネコ

第8話 ニャンの四の二 森羅と蛇樽

歳蔵（さいぞう）との永の別れに泣き暮らした折の夢幻（むげん）に現れたのはどう言う訳だかどこかの囚（とら）われ猫であったと思（おぼ）しい。

何を好んでか下らぬ人間連中に媚（こ）び諂（へつら）い、何とも憐憫（れんびん）の情を禁じ得ぬ可哀想（かわいそう）な奴ではあったが、其奴（そやつ）が締（し）め括（くく）りに酒樽（さかだる）に命を墜（お）とさんとするする間際（まぎわ）の奴の目を夢幻の裡（うち）に目撃したような、そうでなかったような。

今となっては哀れな其奴の墜ち懸かる魂（たま）の緒（お）を切って喰らって遣れなかったのが宵闇（よいやみ）に浮かび懸（か）かる赤銅（しゃくどう）色の月の如くに気がかりではある。

それにしても何処かで目にした先客の毒々しくも青蒼（あおあお）たる蛇を擁（よう）する酒樽（さかだる）の中では如何（いか）なこの私とて瞑目（めいもく）する許（ばか）り、掬（すく）い拾っても屠（ほふ）り喰らっても遣れぬ。

魂の酒漬けとはこれ如何に。

紅く色付く森は飽（あ）く迄（まで）も深くその懐（ふところ）にあらゆるものを抱（いだ）き、包（くる）み込んでくれる。

歳蔵が自（おの）ずからなる魂の緒を如何（いか）様に為（な）し得たかについてはこれを知り得ぬ。

月（つき）明（あか）し　蛇（じゃ）の酒樽に相（あい）見（まみ）ゆ

　黄泉（よみ）の同舟（ふね）とぞ　哀（あわ）れ瞑目（めつむ）る

重陽（ちょうよう）に廻（めぐ）る命の糸車（いとぐるま）

　銀の翳（かげ）りの森羅（もり）にてぞ逝（ゆ）く

此の世はヒトの世もネコの世も言わずもがなの針尖（しんせん）一寸、謂わば一刻の一休息の一刹那である。

巨（おお）きな目でこれを見遣（みや）れば時の運針の廻りや陽の経巡（へめぐ）り、潮の満ち干や月の満ち欠けもただただ忙（せわ）しない時の移ろいに過ぎぬ。

軈（やが）てはこれらの喧（かまびす）しくも騒がしい時が熄（や）むこともあろう。

何（いず）れまた木々にある無数の葉の戦（そよ）ぎは、やがて其処彼処（そこかしこ）に数多（あまた）なる煌（きら）めきを撒（ま）き散らすほどの星星の音擦（おとず）れを招くことであろう。

それにしてもこの世は始まるや否（いな）や終焉（しゅうえん）する憩（いこ）いもあり、全く忙（せわ）しなく、ニャアと鳴いて周辺（あた）りを見渡して間然（かんぜん）する閑暇（いとま）すらない。

暫（しばら）くの休みの時の短さを不満とともに託（かこ）ち嘆（なげ）くこと勿（なか）れとはよくも言ったもの。

ヒトなぞ、あと何度桜を見るかなどと騒いではいるが、押し並（な）べてものの持つ時の移ろいは哀れなほど短く、正（まさ）しく瞬（またた）く間である。

まさに自刃せんとする武将の如くに、最期の桜の花びらの最後の一枚までを目蓋（まぶた）に焼き付けようと、或いはこの一期（いちご）に値する盃（さかずき）をと思案して瞑目（めいもく）する。

梅の木で焚（た）かれた所為（せい）かどうか、何故（なにゆえ）か歳蔵の髑髏（どくろ）は、これを舐（な）めるに馥郁（ふくいく）たる梅の薫（かお）りがした。

その洒落頭（しゃれこうべ）に百千年の後にまた会おうと告げた。

さても万年、億年を要して何時（いつ）か何処（どこ）かで巡り合えるや否（いな）や。

何事も事毎（ことごと）に生まれては消え、結（ゆ）んでは解（と）け解（ほど）け、現れては去る。

このネコの毛さえも落ち抜け生え替わり、まるで間然（かんぜん）する処がない。

やがて最後の枯葉がその枝を去るが如くに、毟（むし）り取られるべき最後の毛が抜け落ちる。

最期のものが去り、すべてが終わっては何処かでまた始まる。

あらゆる物の事どもは生起（せいき）しては終焉（しゅうえん）する。

見かけ上は連綿（れんめん）たるものの、実の処それぞれに所縁（ゆかり）のない由（よし）無し事の繰り返し。

　ある時、田舎の破れ寺でその糞体（ふんたい）に糞雑衣（ふんぞうえ）を纏（まと）った禅僧の糞坊主がこのネコに教えてくれた名僧の言に言うには、

「ある高僧の宣いて曰く、『言に名利（みゃうり）これなく、あるべき行ひは全（まった）き虚浮（きょふ）を絶つという。また具（つぶさ）に機縁を識（し）れば、善く物の性（しょう）に通ずともいう。すなわち倨（おご）らす諂（へつら）わずして、行蔵（ぎょうぞう）時に適（かな）ひ、さらに幽深（ゆうしん）を吐味（とみ）し、これにより疑義（ぎぎ）を弁（べん）じ開くべし。寔（まこと）に稀代（きだい）の英賢、即（すなわ）ち仏宗の法将なり』と。さて、如何にや・・・」と。

高僧の言を手繰（たぐ）る糞坊主もまことよほどに暇を持て余したものと見え、ネコ如きを相手に禅問答（ぜんもんどう）とは思議（しぎ）不能にしてまた不可解（ふかかい）。

　あらゆる事どもは一見するに謐（ひそ）かに密（ひそ）かに歩み進んでいるかの如くであるが、いずれも浮薄（ふはく）不易（ふえき）の堂々巡りの往還（おうかん）に過ぎぬ。

今後は斯（か）くの如き茶番を厭（いと）う事もなく、歳蔵も此処（ここ）からの外道（げどう）が叶（かな）うとはこの上ない僥倖（ぎょうこう）であろう。

陽翳（ひかげ）りの軒端（のきば）の甍（いらか）

　碧空（あおぞら）に白月（しらつき）懸（か）かる

　閃光（かげ）なき涯崕（はて）に

不意（ふい）不如意（ふにょい）　下天（げてん）に見遣（みや）る尽（つ）きぞなき

　金輪際（こんりんざい）を　捨て槍（やり）にせん

梅の香の湿（しめ）り　髑髏（どくろ）に染み入りて

　生（む）す苔（こけ）の根の　枯（か）ることもなし

破れ寺　僧（そ）らの眠りを齧（かじ）りおる

　鼠（そ）らの眼（まなこ）に神寂（かむさび）ており

うつくしき　月こそなけれ　鼠（そ）らの夢

　懼（おそ）るるまでの　深きしじまの

望月夜（もちつくよ）　月影ひとつ月を出（い）づ

　猫（(=^・^=)）白餅（しらもち）を捏（こ）ねては擲（な）げつ