ジャパンウォーズ

エピソード4.5 崗に舞う米

　紀元前667年11月9日、サノら天孫一行は、筑紫（つくし。今の九州）の国の岡水門（おかのみなと）に到着した。

　台本の一つ「日本書紀」では、滞在が二か月余りとなっているが、もう一つの「古事記」では、一年滞在したと記録されている。

　この違いは何なのか、今では判然としないが「古事記」では、ここに岡田宮（おかだ・のみや）という行宮（あんぐう。仮の御所）を作ったとしている。

　では、サノたちは、この岡田宮で何をしたのだろうか。

　まず、岡田宮の所在地を確認しておこう。

　現在の地名にすると、福岡県北九州市八幡西区となる。

　今日現在も岡田宮として社が残っており、熊族（くまぞく）が、祖先神を祀っていた社であると伝わる。当時の社は今よりも広大であったらしい。

　しかし、今は狭められ、サノが住んだ宮も住宅地となってしまっている。

　なお、熊族とは、古代の崗（おか）地方を治めた豪族である。ちなみに、崗地方は、今の遠賀郡（おんが・ぐん）一帯を差す。

　すぐ傍の一宮神社（いちのみやじんじゃ）には、サノが祭祀をおこなった磐境（いわさか）も残っている。

　ここで、熊族の長である熊鰐命（くまわに・のみこと）が噛みついてきた。

熊鰐（くまわに）「ちょっと待ってほしいっちゃ。ここはわしの治める地やろ？なんでサノ様が祭祀をおこなってるんや？でたん（とても）ビックリしたっちゃ。なし（なんで）？」

サノ「わしが祭祀をおこなったっちゅうんわ、おまえがわしに従ったっちゅうことや。」

熊鰐（くまわに）「なるほど。そういうことか。」

　熊族の「熊」は「古事記」によく出てくる「わに」のような言葉で、海の豪族という意味合いがある。

　それを示す逸話として、熊鰐らが、船団を率いて天孫一行を迎えたという伝承も残っている。

　ここで家来たちが噛みついてきた。

日臣（ひのおみ）「じゃっどん、おかしくなかか？なんでわざわざ北九州に来てるんや？前回の菟狭（うさ。今の大分県宇佐市）から、すぐ中国地方に行った方がよかち思うんやが。」

天種子（あまのたね）「そこなんやが、この地は交通の要衝なんや。そのようなことで、九州北部を押さえるのに必要やったんや。」

日臣（ひのおみ）「まこっちゃ（本当に）？」

天種子（あまのたね）「そうとしか考えられません。」

日臣（ひのおみ）「わい（おまえ）の予測やないか！」

サノ「いや、天種子の言う通りやじ。この地は大切なところ。ここが不安定やと、安心して東には行けんかい（から）、どうしても訪問する必要があったっちゃ。」

熊鰐（くまわに）「ちょっと待ってほしいっちゃ。ここが不安定って、どういうことっちゃ。サノ様は、ここに来るまで、わしらが歯向かうとでも思うちょったとですか？」

長兄イツセ「熊鰐殿。そういうことやない。政治的に不安定っちゅう意味やなくて、生活を安定させたいと思っちょるんや。」

熊鰐（くまわに）「せ・・・生活？」

サノ「熊鰐よ。この地の民は何を食べておる？」

熊鰐（くまわに）「海幸、山幸に恵まれとうけん（恵まれているから）、喰うには困ってないっちゃ。特に海産物はうまかよ。」

サノ「そうか。じゃっどん、不漁の時もあるやろ？」

熊鰐（くまわに）「まあ、そういうこともあるっちゃ。」

サノ「そういう時に助かるのが、これっちゃ。」

　そう言うと、サノは白くて小さいものを取り出した。

熊鰐（くまわに）「これはなんね？」

サノ「米っちゃ。」

熊鰐（くまわに）「こめ？」

次兄稲飯（いなひ）「わしらは稲作の技術を伝えてるんや。これで、不漁に悩まされることはない。」

熊鰐（くまわに）「こ・・・こんな小さかもんで、腹一杯になると？」

次兄稲飯（いなひ）「いっ、いや、この一粒だけで喰うんやない。これをぎょうさん（たくさん）一緒に煮てやな・・・。」

サノ「兄上、説明するより、実際にやってみたら、クマワニも分かってくれるんやないですかね。」

次兄稲飯（いなひ）「そうやな。その方が手っ取り早いな。」

　こうして崗の人々に稲作技術を伝えたのではないだろうか。そのための一年間だと考えられるのである。

　一粒が三百粒となる米は、狩猟生活以上の豊かさをもたらす食物である。不漁にも悩まされず、暮らしは安定する。こういった生活の保障を大々的に掲げながら、大和朝廷は各地を統合していったのであろう。

　現在の岡田宮では、中殿にサノを祀り、右殿に熊鰐を祀っている。

　熊鰐の名前には、ある役職名が冠されている。「県主（あがたぬし）」である。

　県主熊鰐命（あがたぬし・くまわに・のみこと）と呼ばれているのである。

　県主とは、地方官の名前である。任地の祭祀をおこない、朝廷への忠誠心も高く、大和朝廷の代表者として地方を治めていたという説がある。

　また、同じ地方官の国造（くにのみやつこ）の下に属したと考えられているが、朝廷直轄地の長として独立した存在だったという説もある。

　今でいうなら、国造が市長で、県主は本庁より出向してきた国家公務員というところであろうか。

　崗の民に稲作技術を伝えた天孫一行は、再び海に出て、安芸国（あき・のくに）を目指した。安芸は現在の広島県西部である。

　そこに到着する前、周防灘（すおうなだ）の竹島（たけしま）にサノたちは上陸したらしい。高波に遭った一行が、この島に上陸したという伝承が残っているのである。

　サノは船酔いがひどく「かの里に上がらん（あの里に上陸するっちゃ）。」と言って、船を付けたのだという。まだ夜のことであった。

　夜中の急な訪問者に、里の人たちは驚いたであろうが、困った時はお互い様の精神であろうか、里の人たちは煎じた薬草を一行に献上した。

　飲むと、サノたちの気分はすぐ回復し、感極まったサノはこう言ったという。

サノ「我が心、たいらかなり（わしの心が、平穏になったっちゃ）。」

　このことから、里のことを「たいらの里」と呼ぶようになったそうである。現在の山口県周南市平野である。

　ちなみに、今の竹島は埋め立てにより、地続きとなっている。

　その後、サノは「波音の聞かぬ所に（波音が聞こえんところがいいっちゃ）。」と言って、水際づたいに進み、石に腰掛けているうちに夜が明けたのだという。この地は、海上より微（かす）かな光を見た吉兆の地ということで、微明（みあけ）と呼ばれている。

　その後、天孫一行は近くの丘陵に登った。

　そこから眺める景色の美しさに惹かれたサノは、ここに行宮（あんぐう。仮の御所）を建てることにした。

　ここでサノの妃の一人、興世姫（おきよひめ）が噛みついてきた。

興世（おきよ）「殿。私たちの目的は中つ国に向かうことよ。忘れちゃったの！」

サノ「忘れたわけじゃなか。じゃっどん、こっからは、どう進むか、じっくり検討せにゃならんちゃ。そのための行宮やじ。」

シイネツ「我が君のおっしゃる通り、ここからは、うちも水先案内ができないっちゃ。簡単に言えば、未開の地。道なき道を行くが如し。海図なしに航海するってことやに。」

　記紀には竹島に滞在したとは一言も触れられていない。しかし、ここに半年ほど滞在したと伝承は語る。その理由は上記のようなことではないだろうか。