白石宇井とは何者か

第616話 風のマニマニ

「『風任せ』ってどんな意味？」

　　「危険でしょ」

「えっ？」

・・・

【風の随に随に】ｶｾﾞﾉﾏﾆﾏﾆ

そのままに任せる様。

成行き任せ。

ままに。

「随」・「随意」を「まに」と読む。

「ままよ」という表現もあるが、任せている相手は？

『風』。

聖書では、『風』を「霊者」と教えている。

（良い霊者ならいいが…）

すぐに思い浮かぶのはヨブ。

ヨブ記１章

1 ウヅの地にヨブという名の人があった。そのひととなりは全く、かつ正しく、神を恐れ、悪に遠ざかった。

2 彼に男の子七人と女の子三人があり、

3 その家畜は羊七千頭、らくだ三千頭、牛五百くびき、雌ろば五百頭で、しもべも非常に多く、この人は東の人々のうちで最も大いなる者であった。

信仰心が厚く、『神』を良い存在と信じていた。

　（幸福の一家であった）

4 そのむすこたちは、めいめい自分の日に、自分の家でふるまいを設け、その三人の姉妹をも招いて一緒に食い飲みするのを常とした。

　（ヨブは取り越し苦労）

5 そのふるまいの日がひとめぐり終るごとに、ヨブは彼らを呼び寄せて聖別し、朝早く起きて、彼らすべての数にしたがって燔祭をささげた。これはヨブが「わたしのむすこたちは、ことによったら罪を犯し、その心に神をのろったかもしれない」と思ったからである。ヨブはいつも、このように行った。

そんなヨブの信仰に、サタンが疑問を呈す。

6 ある日、神の子たちが来て、主の前に立った。サタンも来てその中にいた。

7 主は言われた、「あなたはどこから来たか」。サタンは主に答えて言った、「地を行きめぐり、あちらこちら歩いてきました」。

8 主はサタンに言われた、「あなたはわたしのしもべヨブのように全く、かつ正しく、神を恐れ、悪に遠ざかる者の世にないことを気づいたか」。

9 サタンは主に答えて言った、「ヨブはいたずらに神を恐れましょうか。

10 あなたは彼とその家およびすべての所有物のまわりにくまなく、まがきを設けられたではありませんか。あなたは彼の勤労を祝福されたので、その家畜は地にふえたのです。

11 しかし今あなたの手を伸べて、彼のすべての所有物を撃ってごらんなさい。彼は必ずあなたの顔に向かって、あなたをのろうでしょう」。

鬼は頭の中が読めるが、

状況変化までシミュレーション出来ない。

ヨブがもし、「保護のない状況」に置かれ、その時に示す「反応」を観てこそ、彼の本質が理解出来る・・・

例えば、「信頼性」が評判の車があっても、実際のラリーで過酷な山岳路を走り終えてこそ実質の確認が出来るという論理。

冷酷なサタンは「実地検証が抜けている」と告げたのだ。

温々（ぬくぬく）とした環境が変わればどうなるか？・・・その反応を見ないと変化は読めないと。

12 主はサタンに言われた、「見よ、彼のすべての所有物をあなたの手にまかせる。ただ彼の身に手をつけてはならない」。サタンは主の前から出て行った。

13 ある日ヨブのむすこ、娘たちが第一の兄の家で食事をし、酒を飲んでいたとき、

14 使者がヨブのもとに来て言った、「牛が耕し、ろばがそのかたわらで草を食っていると、

15 シバびとが襲ってきて、これを奪い、つるぎをもってしもべたちを打ち殺しました。わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」。

16 彼がなお語っているうちに、またひとりが来て言った、「神の火が天から下って、羊およびしもべたちを焼き滅ぼしました。わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」。

17 彼がなお語っているうちに、またひとりが来て言った、「カルデヤびとが三組に分れて来て、らくだを襲ってこれを奪い、つるぎをもってしもべたちを打ち殺しました。わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」。

18 彼がなお語っているうちに、またひとりが来て言った、「あなたのむすこ、娘たちが第一の兄の家で食事をし、酒を飲んでいると、

19 荒野の方から大風が吹いてきて、家の四すみを撃ったので、あの若い人たちの上につぶれ落ちて、皆死にました。わたしはただひとりのがれて、あなたに告げるために来ました」。

「風のマニマニ」どころじゃない。

日本ではこれを「災難」、つまり「サーイ（悪魔）からの難」と呼んでいる。

　（ヨブは真の義人だった）

20 このときヨブは起き上がり、上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝し、

21 そして言った、「わたしは裸で母の胎を出た。また裸でかしこに帰ろう。主が与え、主が取られたのだ。主のみ名はほむべきかな」。

22 すべてこの事においてヨブは罪を犯さず、また神に向かって愚かなことを言わなかった。

確認は取れたが、酷い話。

「マニ」が「魔に（任せる）」というのなら、これ程恐ろしい態度はない。

【太占】ﾌﾄﾏﾆ

（太兆とも）

古代に行われた卜占（ぼくせん）の一種。鹿の肩甲骨の焼けた割れ目で占う。

「マニ」は、英語の「マニフェスト」などから意味が汲める。

【manifest】ﾏﾆﾌｪｽﾄ

原義：手で押さえられた。

１．明らかな、はっきりした。

２．存在、見られる。

３．事を明らかにする。

４．幽霊、兆候などが現れる。

mani　→　「手」

「（左の）風の手に任せる」となれば、「サタンの手」が伸ばされる。

ヨブの「取り越し苦労」が疑いを呼んだ可能性もある。

我々も、余計な心配事は排除すべきではないだろうか。

※　但し、「先見の明」と「取り越し苦労」は別種なので、その点は注意するべし。

（霊感は必要である）

　■一本道こそ無難

「どれも不安だよ」

　　「だからお守り集めるの？」

「そう」

人は同時に、二つの道を歩めない生き物だ。

だから聖書は、「一本道」を教えている。

「多種多様」なら安心というものではない。

その態度は、「神の目に余る」。

→　目に（many）…多数の

→　余る（amal）…混合

神道は、「純粋」。

そして一本道。

だから、以下の態度はそぐわない。

「余す所無く集めるぞ」

　（amass：貯める・集める）

実施すると、まずい状況になる。

「あ・まずー！」

　（amaze：動転・驚嘆）

「風のマニマニ」は、人を動転の中に追い込む「鬼任せ」の道だからである。