白石宇井とは何者か

第516話 判断は子供に任せよう

「正邪の判断って難しいね」

　　「簡単よ」

「どうすりゃいい？」

　　「子供になれば」

「こども？」

　　「複雑に考えない事」

・・・

「光」が無いと、判断を誤る。

闇の中でゴソゴソしているので倒したら、味方だった・・・

そうした間違いは、鬼が好む。

こう思っている。

→　善悪の判断を間違えろ

「情報開示」は「光の技」であり、人が間違いを侵さない環境を作ってくれるから、多いほどいい。

もしまだ闇が深いから、はっきり書く事は出来ないが、情報の光を受けたら書き足そうと考えている。

しかし、

お祭りの神輿はなぜ、あんなに人気があるのだろう？

日本人は、無意識のレベルで知っている。

→　それは「御子の象徴」

知らない事柄を教え、間違った判断を正す「選民の光」だ。

これを隠蔽したいのは、光を恐れる鬼である。

日本の場合は、光の神輿だから、民の顔も明るくなる。

しかし、隠してあった光を出そうとしたら、鬼の首領が大いに焦った。

　■もし光があったら

戦争への突入を回避する策は、人知の及ばない所にある。

もし、神殿に光の箱があれば知識の闇を照らしてくれただろう。

指導者に「名案」が浮かぶ。

あの当時の日本が、神輿から出る知恵を活用していたら、

→　戦争は回避できた

日本軍が中国大陸に出た時、アメリカは「引き上げろ」と告げていた。

どうすべきか神輿に訪ねたら、こう言われたはずだ。

→　引き上げなさい

万難を排して戦争するより、万難を排して引き上げる方が楽である。

御子は、「平和の君」と呼ばれており、その方向で指導してくれるからである。

血を流さない解決法を、最初に提示してくれただろう。

相手が攻めて来てから出すのでは、遅いのだ。

当初から神殿に安置してあれば、敵は考える。

「あの光は怖い」

闇の中で、神輿の威光が敵を牽制するわけだ。

敵の背後に「鬼」がいて、その指導者層を牛耳っているのだから、そうなるのは当然。

しかし、鬼の配下は日本にもいるから、御為ごかしを使ってでも光の隠蔽を進言するだろう。

「奪われたら困ります」

「隠しましょう」

これは、後先が逆である。

鬼が恐れる光を封じて、鬼を喜ばせているだけなのだ。

犯罪者は、警察の看板がある所に寄り付かない。

鬼は、光の箱がある所に仕掛けない。

しかし、イザヤはヒゼキヤ王の消極的考えに危機感を抱いた。

「神輿は宝の持ち腐れになる」

だから日本に避難させたのだ。

　■二種類の神輿の識別

神輿は元々、世の神の勢力が「戦いの箱」として構築したもの。

選民は当初、「戦民」として選ばれ、諸国を制覇して行く武器であったのだ。

「前の神」から気に入られ、「イスラエル」（神と戦う者）という称号を受けたのはそうした意味がある。

世の神は、この「戦民」を使って世界支配を考えていた。

しかし、ホレブの山で「後の神」が救いの手を延べ、指導者モーセの立場を「岩ノ上」に挿げ替えた。

それ以後、「後の神」は選民の後ろに控えて見守っている。

それが逆転したのは、イエスの登場時期であった。

僅か３年半の短い期間だが、御子は光を発し、凝縮された導きを残してくれている。

→　稲妻の光

だから、選民が所持する神輿は、戦闘の道具ではない。

内部に、「平和の石」（御子の十戒）が「神の意思」として収納されているからだ。

他方、赤い龍は「砂の民」に鞍替えし、その支配力を発揮させる神輿を与えた。

これが「喧嘩神輿」である。

赤い龍の目的は、その箱を使っての諸国制覇だったから、

こちらは埋めて置くべき神輿なのである。

しかし鬼の配下は逆をやった。

埋めるべき神輿を出してしまい、出すべき神輿を埋めたまま終わりを迎える形となる。

これを知った白石宇井は、前倒しで介入を始め、「白い帽子の連合」がそれに従って動いているようである。

日本は闇が深過ぎた。

（平和神輿を出そうとしない）

二種類の神輿は、「まるで逆」の扱いを受けたという話。

日本の神輿が持つ雰囲気を、子供はどう感じるだろう。

好き？

嫌い？

判断は、子供に任せよう。