白石宇井とは何者か

第492話 狛犬は新参だった？

「神社の狛犬あるね」

　　「うん、シンボル」

「あれ、江戸時代からだって」

　　「なんだってー！」

「もっと古いと思ってた？」

　　「そう」

・・・

（以下引用記事）

狛犬は中国から伝わり、魔除けの意味から神社やお寺に置かれるようになりましたが、それは江戸時代に入ってからのことでした。

※　（これ程重要な話だが、我々の知識に無かった。しかし、日本に特異な宮が一つある。）

→　伊勢

狛犬は、神社の入り口両端によく立っていますが、伊勢神宮では見かけません。

伊勢神宮は江戸時代以前からあるので古くからの歴史を守り、狛犬は置いていません。

　（伊勢は狛犬不在）

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（引用感謝）

　■伊勢の特殊性

伊勢だけが、

「孤立」している。

「狛犬」そのものは、「伝来が新しい」というだけで、存在そのものは古い。

ただ、聖書から神社を分類する必要がある。

「旧約」か

「新約」か

伊勢はどちらだろう？

イスラエルの神殿に狛犬は無かったので、その意味では旧約とも取れる。

　■歴史の中の狛犬は一つ

古代日本に伝わった当初、狛犬は一体だけだった。

その姿は

→　ライオン

飛鳥時代には、霊獣である獅子（ライオン）が一つだけ置かれていたという。

（縁起物百科事典）

※　正月の獅子舞はその名残。

平安時代、インドから来た釈迦像に「二体の獅子」が付随していたため、その影響で今の姿となる。

つまり、神社も仏教の影響を受けている。

　■古代の思想から

推測を交えて考えよう。

イスラエルの先人は、エジプトで長期を過ごした。

そこにギザのピラミッドがあり、強い印象が日本語の「ギザギザ」という言葉に刻まれたと読める。

「スフィンクス」が一つだけあるギザの風景は、「神殿を護る霊獣は一つ」という印象を与えたようだ。

ならば、伊勢に獅子の像があっても良さそうだが、それは無い。

なぜだろう？

多分、「祭神そのもの」が「ユダ族の獅子イエス」であったからかも知れない。

（通常「自分自身の像」は置かない）

また、イスラエルの神殿が手本であるなら、確かに像は無い。

伊勢は、その純粋な姿を守っている形だ。

　■闇は「疑心暗鬼」を生む

この先、日本は現状を晒す形になるだろう。

しかし、心配する必要はない。

むしろ全てを、御子に委ねると解決する。

例えば日本が戦争に蒔け、「国連の敵国条項」に恥を晒しているという現実がある。

しかしこれも、日本に幸いする。

聖書予言の「恥の国」と一致し、世界もそれを否定出来ないからである。

災い転じて福と成す。

恥から栄光へと、日本は脱皮する。

白石宇井の光を持ってすれば、「狛犬は新参」という話も有利に働くと、私は信じている。