白石宇井とは何者か

第480話 きび団子の秘密

「桃太郎なら『きび団子』でしょ？」

　　「うん」

「あの団子、意味あるの？」

　　「メチャ深いよ」

「えっ、教えて！」

・・・

【黍団子】ｷﾋﾞﾀﾞﾝｺﾞ

黍の実の粉で作る団子。

英語での「キビ」は

【kibble】ｷﾌﾞﾙ

１．粗挽き（の穀物粒）

２．犬・猫のフード（キブル）

（猿や雉も食べるかな？）

日本語の「きびす」も関係する。

【踵】ｷﾋﾞｽ

１．かかと、くびす。

２．履物の踵部分。

A→　踵を返す

（後戻り、引き返す）

B→　踵を接する

（人の後に密着して行く）

「お供します」という言葉の意味が「B」から読める。

また、「B」の用法が転じて、

「いくつかの物事が引き続いて起こる」という意味で使われている。

　■「キビ」こそ切っ掛け

「きび団子」は、四者による「キビ談合」の意味だ。

聖書に登場する「踵」（きびす）は「ヤコブの生誕」に関係している。

ヤコブは双子の兄（エサウ）の踵（片方の踵）を掴んで産まれ出た。

（つまり「きび掴み」）

それで、ヤコブの名の意味は

→　踵（かかと）

　（＝　単数形の「きび」）

それは、エサウが受けるべき命運（恐らく半分）を「ヤコブが掴んだ」という意味になる。

「片足の命運」とは？・・・「厳しい部分」であったのだろうか？

※　ただ、これによって「二つの神」のチョイスが可能になり、「前の神」と「後ろの神」による「交互干渉」の仕組みが発生した。

　■キビキビ動く弟子

イエスを桃太郎に重ねると、

「キビ」の意味も理解出来る。

マタイ４章

18 さて、イエスがガリラヤの海べを歩いておられると、ふたりの兄弟、すなわち、ペテロと呼ばれたシモンとその兄弟アンデレとが、海に網を打っているのをごらんになった。彼らは漁師であった。

19 イエスは彼らに言われた、「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」。

20 すると、彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った。

21 そこから進んで行かれると、ほかのふたりの兄弟、すなわち、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネとが、父ゼベダイと一緒に、舟の中で網を繕っているのをごらんになった。そこで彼らをお招きになると、

22 すぐ舟と父とをおいて、イエスに従って行った。

彼らの動きは、「キビキビ」と言うしかない。

【きびきび】

無駄がなく速やかに行動するさま。態度が生き生きとしていて気持ちの良いさま。

そして、重要な「機微」の時代がやって来る。

　■終わりの日の事件連発

人類史は、人体像の「踵部分」に到達している。

もう、後がない。

しかも、「機微の時代」である。

【機微】ｷﾋﾞ

容易に察せられない微妙な事情。趣き。

ヤコブが掴んだ片足は、「二つのユダヤ」の一方に当たるのだろうか？

多重成就という意味では、その一部しか掴めないが、敢えて連想してみた。

表に出ている「飾りのユダヤ」に比べると、「隠れユダヤ」の境遇は確かに「厳しい」。

夜の神は、選民の祖（ヤコブ）に相撲での打撃を加え、歴史に影響を与えた。

エルサレムは西暦70年頃に一度滅んでいる。

→　腰の関節を外された

「神の民から『外された』」という意味になる。

黙示録が教えるように、『女』は逃避地に逃れ、正体を隠して子を生んだ。

→　隠れユダヤの日本

国家は国譲りから1260年（保護期間）を経て鎖国を解き、国際環境に姿を晒したが、「厳しい」風に翻弄されている。

ヤコブの夜の相撲で

「腰の関節」を外されている状態であり、今の世界でユダヤとしての尊敬を受けていない。

※　多重解釈をスイッチすれば、「十部族とユダ族」の問題となり、イスラエル十部族が消えたままになっている。

（外されている）

聖書は、わずか一言に奥深い意味が含まれていると感心した。

「きび団子の秘密」も、まだ深そうだが、今回はここまでとしよう。

ああ、時間が惜しい

（もっとキビキビやりたいな）