白石宇井とは何者か

第458話 素戔嗚命は地下に潜るのか？

「日本神話って謎だね」

　　「そうね」

「何しろ『地下』へ行く」

　　「実はズレてるらしいよ」

「え？　どんなふうに？」

　　「聖書が参考になる」

「おっ？」

・・・

黙示録12章　（天の騒乱）

7 さて、天では戦いが起った。ミカエルとその御使たちとが、龍と戦ったのである。龍もその使たちも応戦したが、

8 勝てなかった。そして、もはや天には彼らのおる所がなくなった。

9 この巨大な龍、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす年を経たへびは、地に投げ落され、その使たちも、もろともに投げ落された。

10 その時わたしは、大きな声が天でこう言うのを聞いた、「今や、われらの神の救と力と国と、神のキリストの権威とは、現れた。われらの兄弟らを訴える者、夜昼われらの神のみまえで彼らを訴える者は、投げ落された。

日本という神国がユダ族であるのなら、イエスからあらゆる情報を得ているはずだ。

そこには、

→　天界の事情も含む

当然、古文書の記述にもそれがあり、「天」と「地」を行き来していた「龍への言及」を含むはずである。

神話表現の「上下する」を、「天と地の往復」と読むべきだろう。

※　現在は想定の段階。

　■素戔嗚命はルシファー？

日本の古文書でも、聖書の黙示録のように「天界の事情」を伝えていると考えた。

素戔嗚命は「常に『ないた』」とあるが、それは「泣く」とせず「哭く」と書かれている。

理由は、彼が「阿の狗」だからであり、口から出るのは吠える声（訴え）であったのだ。

キリスト教世界でさえ、「二枚目」を通して「世の神」（ルシファー）を崇拝している。

そこから来る救いは「巣食い」であり、神からの憧憬は「執着」に思えてしまう。

　■素戔嗚命は天の厄介者

「下へ行け」との表現は、

「下界（地上）へ降りよ」

だと考えた。

「地」という文言があれば、それは「選民」を意味している。

モーセがホレブの山で出会った「前の神」は、地に下った「素戔嗚命」だったかも知れない。

「荒ぶる神」という名にふさわしく、モーセを通して民族の粛清を行わせた。

→　荒ぶる行為→　多数の死者

その後、「後の神」がモーセと面会し、選民を「岩の立場」へと導いた。

しかしそれ以降も、二つの神が重なっている。

特に、「戦闘」が絡む時期のイスラエルは「素戔嗚の色」である「赤」に染まり、他民族を容赦なく聖絶して行った。

（聖絶→　絶滅）

イエスが地上に出現するまで、血を流す行進には、この神が同行していたと読める。

奇妙な記述も、このように理解出来る。

選民は「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」という十二支での

→「子（ね）」に相当

ある時期、フィリスティア人との戦いで破れ、神輿（契約の箱）が奪われた。

（サムエル記上６章）

それは「ダゴンの神殿」に置かれたが、不吉な空気を発生し、敵地の住民の多くを病と死に陥れたため、遂に敵はそれを送り返して来た。

「奇妙な供え物」が加えられていた。

→　金のネズミ

　（金の痔も）

「痔が大発生した」という事情に加え、敵は恐らく、選民の国が「子（ね）の国」だと聞いていたのだろう。

これは、日本神話で「根の国」と出るが「根」が意味するのは

→　「聖都・エルサレム」

ここは、「ルシファー」（素戔嗚命）が最も根を張りたい国なのだ。

聖書での選民は「土」と表現され、その中に「根を張る」というのは神界の組織にとってたまらないほど魅力なのである。

それを実現させた「荒ぶる神」は、御子が来るまでのエルサレムを、素戔嗚の相（さが）に染め上げた。

→　かたす国

→　根堅洲国(ねのかたすくに)

恐ろしい破壊も秘めていた。

【catastrophe】ｶﾀｽﾄﾛﾌｨｰ

１．大異変、大災害、大惨事。

２．災難・悲劇の大詰め、破局。

この地域の思い出は「血の色」に染まっている。

カナンの地→　禍難の地

日本の先人も、そのあたりを知って書物に残したと思うが、現代の我々には意味不明。

しかし、聖書の助けを借りて考察すれば、かなりの部分が見えて来る。

「素戔嗚命は地下に潜るのか」と訊かれた時

意識を一段、「上」に向けて観てはどうだろう？

資料：根の堅洲国はどこ？

https://search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=yjapp3_and_wv-ymjam-ymp&p=%E6%A0%B9%E3%81%AE%E5%9B%BD%20%E3%81%A9%E3%81%93&iau=1&aq=1&ai=cf0b7510-c827-4a17-88c1-02c2f370b70c&ts=22900&x=art

5箇所ある

https://nihonshinwa.com/archives/12002#i-2