白石宇井とは何者か

第329話 光と癒やしの力

「癒やされたいな」

　　「世が暗いからね」

「どうやればいいの？」

　　「そう聞かれてもなー」

「癒やしの解明しないとね」

　　「考えてみようか」

・・・

世の中暗い。

（crisis）

しかし、その中を生き抜くため

何かをしなければ・・・

まず、「癒やし」という言葉から調べた。

「癒やし」とは、

体の疲れ、心の悩み苦しみを

何かに頼って解消する。

和らげる。

心理的な安心感を与える。

そうした存在。

ペットなど、動物を頼って癒やされる人もいる。

咲き乱れる花の風景がいい人もいるし、温泉でのんびりするのを好む人もいる。

美味しい飲み物を、ちょっと奮発するとか・・・

（これは卑しかな？）

いわゆる、「自分にご褒美」という態度も心を癒やす形になる。

聖書の選民には「安息日」があったが、現代人も「日曜日」に心を和ませる。

日曜の「日」は、太陽としてのイエスであり、その光を浴びる「日光浴」も癒やしだ。

実はこれら全てに共通するのが、「心の温度」である。

「ホッとする」は、こうなる。

→　hot・する

寒い日の暖かい飲み物でくつろぐ一時。

逆に、「闇」は「冷え」であり、あらゆる病気の原因となる。

ついでに、「闇」は「病み」に繋がる環境であり、心の闇というのも疾病をもたらす。

秦の始皇帝が、不老不死を求めて「水銀」を飲み、命を縮めてしまったのは、「知の闇」（無知）からであった。

日の子（イエス）がもたらした光の知識は、心を明るく暖かくしてくれた。

太陽光には、可視光線だけでなく「赤外線」も含まれている。

その照射は体を温め、人を病みから引き戻す。

我々の癒やしは結局、創造主の御子イエスに依存するわけだ。

いやはや・・・全てが

「日の御子」に繋がる。

御子を敬うべし。

「いやはや」の分析。

【礼・敬】いや

敬うこと、礼儀、うや。

【はや】

感嘆の意を表す。

こんな「いや」もある。

【弥】いや

数詞のヤ（八）と同源。

物事の沢山重なるさま。

１．いよいよ、ますます。

２．最も、一番。

３．非常に、たいそう。

→　「いやに気前がいいな」

意味が逆の「いや」もある。

【否・嫌・厭】いや

１．好まない、欲しない、嫌う事。

承諾しない事。

２．不快なさま。

これも・・・

【いやに】

変に、妙に、ひどく。

「いやに静かな夜だ」

「いやにもったいぶるな」

※　但し、拒否を示す「いや」は、投げるという意味の「ヤ」の前に「それ」を意味する英語の「it's」相当の「い」が乗った「日本ギリシャ語」であろうと分析している。

日本では、「やー」だけでも「拒否」を示すからだ。

「それちょうだい」

　　「やーだよ」

　■神を称える言葉

日本では、この言葉で神を称える。

【弥栄】いやさか

１．いよいよ栄える事。

２．繁栄を祈って叫ぶ言葉。

「いやさかさーっさーい」

これは

「弥栄サーッ・サーイ」で、

「サーッ」→　掃除

「サーイ」→　悪魔

という意味のようだ。

悪魔（鬼）がいては、癒やしもなにも実現できない。

「サーイ」が「災難」の「災」である理由は、それが闇の夜に君臨する「火の神」だから。

我々は是非、

「光と癒やしの力」を持つ「日の神」に頼りたい。

「癒やす」ために人類は、

「伊の神」と「御子」からの光を必要とするのである。