白石宇井とは何者か

第273話 びっくり話「片手を捨てる？」

「日本語と英語の源流は？」

　　「コイネー！」

「なら、びっくりを探して」

　　「近いのがあるよ」

「どんな？」

【bickering】ﾋﾞｯｶﾘﾝｸﾞ

（些細な）口論、いさかい。

　　「人に脅されるとこう言うね」

→　もー！びっくりするじゃん…

　（bickeringする）

「あー、過敏反応！」

　　「そう！」

「するとびっくり話は？」

　　「大げさ表現かも」

・・・

イエスの話も、その一種だ。

慣れてないと、本気で受け取ってしまうだろう。

（片手で入る王国）

マタイによる福音書 18:1-14

そのとき、弟子たちがイエスのもとにきて言った、「いったい、天国ではだれがいちばん偉いのですか」。 すると、イエスは幼な子を呼び寄せ、彼らのまん中に立たせて言われた、 「よく聞きなさい。心をいれかえて幼な子のようにならなければ、天国にはいることはできないであろう。 この幼な子のように自分を低くする者が、天国でいちばん偉いのである。 また、だれでも、このようなひとりの幼な子を、わたしの名のゆえに受けいれる者は、わたしを受けいれるのである。 しかし、わたしを信ずるこれらの小さい者のひとりをつまずかせる者は、大きなひきうすを首にかけられて海の深みに沈められる方が、その人の益になる。 この世は、罪の誘惑があるから、わざわいである。罪の誘惑は必ず来る。しかし、それをきたらせる人は、わざわいである。 もしあなたの片手または片足が、罪を犯させるなら、それを切って捨てなさい。両手、両足がそろったままで、永遠の火に投げ込まれるよりは、片手、片足になって命に入る方がよい。 もしあなたの片目が罪を犯させるなら、それを抜き出して捨てなさい。両眼がそろったままで地獄の火に投げ入れられるよりは、片目になって命に入る方がよい。 あなたがたは、これらの小さい者のひとりをも軽んじないように、気をつけなさい。あなたがたに言うが、彼らの御使たちは天にあって、天にいますわたしの父のみ顔をいつも仰いでいるのである。〔 人の子は、滅びる者を救うためにきたのである。〕 あなたがたはどう思うか。ある人に百匹の羊があり、その中の一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、その迷い出ている羊を捜しに出かけないであろうか。 もしそれを見つけたなら、よく聞きなさい、迷わないでいる九十九匹のためよりも、むしろその一匹のために喜ぶであろう。 そのように、これらの小さい者のひとりが滅びることは、天にいますあなたがたの父のみこころではない。

イエスの弟子たちは、こうしたびっくり話（大げさ表現）に慣れていた。

だから弟子たちが構築した日本文化は、大げさ表現でもびっくりしない。

「僕が自腹切って払うよ」

　　「悪いね」

外国人が耳にすると、「切腹するのか？」と思うだろう。

「bickering話」をまともに受け取って正気を失うと、言葉の真意が掴めない。

イエスが告げていた「片手を失う」という話を、日本人はこのように受取る。

→　「担い手」が片方消える

例えばそれは、神社の狛犬の片方（阿の狗）が消滅するという話であった。

神殿の守り手が一つになってしまう事態は、神の立場からすれば「一方の手」が消えるようなものである。

「見張りの目」も片方だけになるから、寂しい状況ではある。

実はそれが、エジプト・ギザに一つだけ残されている「スフィンクス」と一致した情景であった。

人類は「阿の狗」（鬼の勢力）を捨て、王国に入る事になる。

しかしそれを、はっきり告げてしまえば、モドキのイエス（二枚目）が支配するキリスト教世界が書物としては残さないだろう。

未来を読む御子だからこそ、後世に残せる形に話を整えたのだ。

そしてその深意が読めるのは、「びっくり話」が理解出来る日本人だけなのである。

光栄な立場と言うしかない。