白石宇井とは何者か

第222話 堂々の虚偽

「あいつ嘘ばかりつくよ」

　　「そりゃひどい」

「鬼憑きかな？」

　　「間違いない」

・・・

日常で嘘をついたら許されないが、「鬼憑き」は平気でそれをやる。

我々が鈍感に暮らしていると、鬼はこっそり「ほころび」を広げてしまう。

実に巧妙。

人々を如何に巧く騙すか・・・

それが鬼の主眼なのだ。

　■芝居小屋に生きる人類

昔の常識はこうだった。

→　芝居は「歌舞伎座」や「劇場」に足を運んで楽しむもの

ところがある時期、「放送」の技術が完成し、民衆はお茶の間で芝居を楽しめるようになる。

しかしそれが、日常に堂々と嘘を垂れ流す装置と化して行った。

芝居と真実の境目がはっきりしない事もしばしば。

敏感でないと

→　虚偽を真実と思い込まされる

「娯楽」という名を使えば、大衆は当たり前のように、騙されて喜んでくれるのだ。

これは、夜の悪夢なのか？

真実と芝居を織り交ぜながら提供している組織の名は？

→　マスコミ

ハリウッドもニュースも、同じ画面から飛び出して来る。

実際、どこからが本物で、どこからが芝居であるかを曖昧にされる場合がある。

芝居を含みながら、真実の皮を被って流された・・・そんな事件もあった。

記憶に残る

→　ナイラの涙

＊　それは湾岸戦争に踏み切るため、憤りの空気を醸成した。

（実は「芝居」であった）

マスコミがニュースの前に、「これは真実です」と告げ、ドラマの前に「これは虚偽です」と宣言するわけでもない。

※　ニュースは時々、些細な間違いを訂正し、「如何に真実を大切にするか」を演じたりもしている。

製作者側の良心を信じる民衆は、彼らに裁量権を与えて来た。

しかし放送は「２２２」の世界であり、この数字の意味は

→　「見分けなさい」

ここに、夜を支配する「鬼」の濃厚な関与がある。

それを丸呑みしていた我々は、眠りに落ちていた。

その意味ではマスコミも

→　トウゴマ

しかもそれは、全世界を覆う巨大な樹木。

　■教えを守った日本

イエスは奇妙な命令を発している。

ヨハネ

12:16

そして自分のことを人々にあらわさないようにと、彼らを戒められた。

12:17

これは預言者イザヤの言った言葉が、成就するためである、

12:18

「見よ、わたしが選んだ僕、

わたしの心にかなう、愛する者。

わたしは彼にわたしの霊を授け、

そして彼は正義を異邦人に宣べ伝えるであろう。

12:19

彼は争わず、叫ばず、

またその声を大路で聞く者はない。

12:20

彼が正義に勝ちを得させる時まで、

いためられた葦を折ることがなく、

煙っている燈心を消すこともない。

12:21

異邦人は彼の名に望みを置くであろう」。

日本の神は伊勢に祀られ、

その実質は

→　イエス

しかし、名は伏せられ、こんな符丁が使われている。

→　天照大神

日本の先人は、ヨハネ12章16節を忠実に守っていた。

　■癒やしについて

以下の聖句は

「見分けなさい」と教えている。

12:22

そのとき、人々が悪霊につかれた盲人のおしを連れてきたので、イエスは彼をいやして、物を言い、また目が見えるようにされた。

12:23

すると群衆はみな驚いて言った、「この人が、あるいはダビデの子ではあるまいか」。

12:24

しかし、パリサイ人たちは、これを聞いて言った、「この人が悪霊を追い出しているのは、まったく悪霊のかしらベルゼブルによるのだ」。

12:25

イエスは彼らの思いを見抜いて言われた、「おおよそ、内部で分れ争う国は自滅し、内わで分れ争う町や家は立ち行かない。

12:26

もしサタンがサタンを追い出すならば、それは内わで分れ争うことになる。それでは、その国はどうして立ち行けよう。

12:27

もしわたしがベルゼブルによって悪霊を追い出すとすれば、あなたがたの仲間はだれによって追い出すのであろうか。だから、彼らがあなたがたをさばく者となるであろう。

「魔女狩り」を思い出そう。

彼女たちがもし、患者の一人も癒やしていなかったとすれば、それは「魔女」と呼ばれて当然だろう。

しかし、彼女たちは「自然療法の薬剤師」であった。

もし、患者を一人でも癒やしていたのなら、それを火炙りにした連中は「見分ける目」を持っていなかったのだ。

　■人は鬼と戦い始める

神の国がやって来ると、明るさが増し、「民の目」が開ける。

12:28

しかし、わたしが神の霊によって悪霊を追い出しているのなら、神の国はすでにあなたがたのところにきたのである。

12:29

まただれでも、まず強い人を縛りあげなければ、どうして、その人の家に押し入って家財を奪い取ることができようか。縛ってから、はじめてその家を掠奪することができる。

12:30

わたしの味方でない者は、わたしに反対するものであり、わたしと共に集めない者は、散らすものである。

イエスと共に集めているのは

聖霊の業・・・

12:31

だから、あなたがたに言っておく。人には、その犯すすべての罪も神を汚す言葉も、ゆるされる。しかし、聖霊を汚す言葉は、ゆるされることはない。

12:32

また人の子に対して言い逆らう者は、ゆるされるであろう。しかし、聖霊に対して言い逆らう者は、この世でも、きたるべき世でも、ゆるされることはない。

鬼と戦う者は、イエスの木（組織）を見分けなさい・・・との示唆だ。

12:33

木が良ければ、その実も良いとし、木が悪ければ、その実も悪いとせよ。木はその実でわかるからである。

日本には「実質」という言葉がある。

それはイエスの話と合致している。

12:34

まむしの子らよ。あなたがたは悪い者であるのに、どうして良いことを語ることができようか。おおよそ、心からあふれることを、口が語るものである。

「マムシ」の「マ」には、「始めからの」という意味も重なっている。

※　「出発に間に合った」という表現は、「始まり（マ）にしがみついた」という意味である。

楽園でイブを騙したあの「蛇」が「マ・ムシ」であった。

「如何に騙そうか」

そればかり考えている鬼の仲間である。

「倉」は「暗がり」を意味し、意識における闇の部分だ。

12:35　（倉の実質）

善人はよい倉から良い物を取り出し、悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。

12:36　（全ては記録に残っている）

あなたがたに言うが、審判の日には、人はその語る無益な言葉に対して、言い開きをしなければならないであろう。

12:37

あなたは、自分の言葉によって正しいとされ、また自分の言葉によって罪ありとされるからである」。

　■印はヨナ書しかない

12:38

そのとき、律法学者、パリサイ人のうちのある人々がイエスにむかって言った、「先生、わたしたちはあなたから、しるしを見せていただきとうございます」。

12:39

すると、彼らに答えて言われた、「邪悪で不義な時代は、しるしを求める。しかし、預言者ヨナのしるしのほかには、なんのしるしも与えられないであろう。

12:40

すなわち、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、地の中にいるであろう。

12:41

ニネベの人々が、今の時代の人々と共にさばきの場に立って、彼らを罪に定めるであろう。なぜなら、ニネベの人々はヨナの宣教によって悔い改めたからである。しかし見よ、ヨナにまさる者がここにいる。

12:42

南の女王が、今の時代の人々と共にさばきの場に立って、彼らを罪に定めるであろう。なぜなら、彼女はソロモンの知恵を聞くために地の果から、はるばるきたからである。しかし見よ、ソロモンにまさる者がここにいる。

「ソロモンに勝る」は「聖霊を得た者」に関する表現。

イエスは聖霊と共に働く人だった。

そこで人間は、霊の目から「家」のように見なされる・・・という実情を教えている。

12:43

汚れた霊が人から出ると、休み場を求めて水の無い所を歩きまわるが、見つからない。

12:44

そこで、出てきた元の家に帰ろうと言って帰って見ると、その家はあいていて、そうじがしてある上、飾りつけがしてあった。

12:45

そこでまた出て行って、自分以上に悪い他の七つの霊を一緒に引き連れてきて中にはいり、そこに住み込む。そうすると、その人ののちの状態は初めよりももっと悪くなるのである。よこしまな今の時代も、このようになるであろう」。

この予言は強烈。

残念だが、日本を含めたイエスの弟子は「悪くなっている」と言うしかない。

指導者を見分けよう。

　■毒麦の例え

イエスはヨナの受難（魚の腹に呑まれる）時期から「再臨」までを、こう例えた。

→　眠っている

イエスが眠り、人々も眠る。

それは「夜の時代」を意味している。

13:24

また、ほかの譬を彼らに示して言われた、「天国は、良い種を自分の畑にまいておいた人のようなものである。

13:25

人々が眠っている間に敵がきて、麦の中に毒麦をまいて立ち去った。

13:26

芽がはえ出て実を結ぶと、同時に毒麦もあらわれてきた。

13:27

僕たちがきて、家の主人に言った、『ご主人様、畑におまきになったのは、良い種ではありませんでしたか。どうして毒麦がはえてきたのですか』。

13:28

主人は言った、『それは敵のしわざだ』。すると僕たちが言った『では行って、それを抜き集めましょうか』。

13:29

彼は言った、『いや、毒麦を集めようとして、麦も一緒に抜くかも知れない。

13:30

収穫まで、両方とも育つままにしておけ。収穫の時になったら、刈る者に、まず毒麦を集めて束にして焼き、麦の方は集めて倉に入れてくれ、と言いつけよう』」。

「収穫の時期」は、再臨の時。

立ち会えるなら、実に幸運。

しかしその頃の畑は、「毒麦だらけ」になっているだろう。

　■世界に君臨する木

13:31

また、ほかの譬を彼らに示して言われた、「天国は、一粒のからし種のようなものである。ある人がそれをとって畑にまくと、

13:32

それはどんな種よりも小さいが、成長すると、野菜の中でいちばん大きくなり、空の鳥がきて、その枝に宿るほどの木になる」。

「辛子」は「枯らし」。

パウロがローマに広めたキリスト教は巨木になり、その気になれば全世界のどんな宗教でも枯らしてしまう。

現にそれは、戦争の爪痕からも理解できるだろう。

その組織は、日々の食物も提供している。

　■異邦人のパン

13:33

またほかの譬を彼らに語られた、「天国は、パン種のようなものである。女がそれを取って三斗の粉の中に混ぜると、全体がふくらんでくる」。

それは火で焼いてこそ食べ物となる。

つまり、自己反省を経なければならない。

※　その意味では、古くなった「餅」も同じだ。

日本神道の教えも一度、火を通さなければ食べられる状態ではない。

麦の食物には「毒」も混じっている。

理由は「二枚目」が絡んでいるからだ。

13:38

畑は世界である。良い種と言うのは御国の子たちで、毒麦は悪い者の子たちである。

13:39

それをまいた敵は悪魔である。収穫とは世の終りのことで、刈る者は御使たちである。

13:40

だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終りにもそのとおりになるであろう。

人々の食物（パン）は、選別と調理が必要とされている。

「終わりの日」にそれが始まる。

13:41

人の子はその使たちをつかわし、つまずきとなるものと不法を行う者とを、ことごとく御国からとり集めて、

13:42

炉の火に投げ入れさせるであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

13:43

そのとき、義人たちは彼らの父の御国で、太陽のように輝きわたるであろう。耳のある者は聞くがよい。

聴いて目覚めよう。

我々の日常には

「堂々の虚偽」が混じっているからだ。