白石宇井とは何者か

第166話 真理はシンプル

「また騙された！」

　　「え？」

「箱は立派で中身はチンケ」　　

　　「よくやる手だよ」

「本物ってあるの？」

　　「あるさ」

「どうやって見分ける？」

　　「真はシンプル！」

・・・

真は

→　シンプル（Simple）

真理、真実は「単純」なので、逆に見逃してしまう。

例えば

→　神の名は？

「難しいんでしょ？」

　　「シンプルよ」

「えっ？」

それは

→　「イ」

漢字なら

伊、井、居、囲、偉、威、意、位、医、尉、畏、衣・・・

良い事尽くめ。

ちなみに、

日本の諺には、大きなヒントが含まれている。

例えば、

「井の中の蛙大海を知らず」

シンプルに考えよう。

蛙は「湖」と「陸」を行き来する。

「ガリラヤ湖」を船で行き巡り、「陸路」でも教えたのは？

「御子」だ。

→「井」の懐に居た「イエス」

発する声は、神と民を代弁し、夜の田を賑わせた。

イエスは「諸国民の領域」に踏み込んでいない。

→　大海を知らず

もし「大海を知るイエス」がいたら、彼は「二枚目」。

井の中に居なかった蛙だから、神と民の声を代弁しない。

→　「海に住む蛙」

その声は、次の三者の口から出る。

黙示録

16:13（汚れた吐露）

また見ると、龍の口から、獣の口から、にせ預言者の口から、かえるのような三つの汚れた霊が出てきた。

16:14

これらは、しるしを行う悪霊の霊であって、全世界の王たちのところに行き、彼らを召集したが、それは、全能なる神の大いなる日に、戦いをするためであった。

論戦の中心に位置するのは

ユダ族・・・

→　日本

世界の目が集まる。

裸の恥（無知）を晒さぬだけの知識を備えただろうか？

※　例えば、基本中の基本は神の名だ。

（「イ」が正解「ヤ」は誤解）

16:15　（予告は無い）

（見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいである。）

「井の神」は「衣の神」だ。

「イ」を纏う人は恥を掻かない。

山場が来る。

16:16　（破壊者の山に集合）

三つの霊は、ヘブル語でハルマゲドンという所に、王たちを召集した。

ハル（山）・メギド（破壊者）

人類注目の中で「破壊者」に「山場」が訪れる。

もう逃げられない。

16:17　（目的達成）

第七の者が、その鉢を空中に傾けた。すると、大きな声が聖所の中から、御座から出て、「事はすでに成った」と言った

ハルマゲドンの論戦は、「二枚目」の「ゲロゲロ」で汚染されているだろう。

複雑な論理を展開するに違いないが、騙されないように。

真実は、「シンプル」の中に存在する。

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付録

人々に情報を与える「テレビ」だが、それは「イの光」から始まった。

高柳健次郎博士の偉業

https://www.titech.ac.jp/public-relations/about/stories/kenjiro-takayanagi