楚茨（そし）

楚楚者茨（そそしゃし）　言抽其棘（げんちゅうききょく）

自昔何為（じせきかい）　我蓺黍稷（かしつしょしょく）

我黍與與（がしょよよ）　我稷翼翼（がしょくよくよく）

我倉既盈（がそうきえい）　我庾維憶（がゆいおく）

以為酒食（じいしゅしょく）　以饗以祀（じきょうじし）

以妥以侑（じすいじゆう）　以介景福（じかいけいふく）

　繁茂するイバラを抜き出し、取り除く。

　先祖代々より続くこの労苦、

　すべてはキビを植えたいがため。

　ウルキビは良く茂り、

　モチキビは立派に葉を伸ばす。

　それらを刈り入れ、蔵を満たす。

　積んである穂も、十万にも届こう。

　これらを用いて酒を、食事を作る。

　そして神前に供えるのである。

　先祖の霊よ、これらを受け取り、

　我が一族に福をもたらしたまえ。

濟濟蹌蹌（せいせいそうそう）　絜爾牛羊（けいじぎゅうよう）

以往烝嘗（じおうじょうしょう）

或剝或亨（いくはくいくほう）　或肆或將（いくしいくしょう）　祝祭于祊（しゅくさいうほう）

祀事孔明（しじこうめい）　先祖是皇（せんそぜこう）

神保是饗（しんほぜきょう）　孝孫有慶（こうそんゆうけい）

報以介福（ほうじかいふく）　萬壽無疆（ばんじゅむきょう）

　立派な身なりの祭祀者、

　そのそばには清められた牛や羊。

　それらは秋や冬の祭りに供えられる。

　皮をはいだものや、煮詰めたもの、

　或いは皿に盛られ、或いは供えられる。

　神官が廟に供え物を置けば、

　祭祀の式辞は見事に整う。

　先祖の霊もやってこよう、

　神々もまた祭りを楽しんでおろう。

　祭祀者、すなわち孝行者の子孫には、

　大いなる祝福があるのだろう。

　素晴らしき祭祀に、神々が報いる。

　ああ、万年の祝福を。

執爨踖踖（しつさんせきせき）　為俎孔碩（いしょこうせき）

或燔或炙（いくはんいくしゃ）　君婦莫莫（くんふばくばく）

為豆孔庶（いとうこうしょ）　為賓為客（いひんいきゃく）

獻酬交錯（けんしゅうこうさく）　禮儀卒度（らいぎそつど）

笑語卒獲（しょうごそつかく）　神保是格（しんほぜかく）

報以介福（ほうじかいふく）　萬壽攸酢（ばんじゅゆうさく）

　きびきびと竈で飯を炊く。

　膳に並ぶ料理は満ち満ちる。

　あるいは直火で、あるいは遠火で。

　祭祀者の妻は物静かに仕事をする。

　食膳に並ぶ料理は多量。

　すべては神のため、客のため。

　身分の高低が入り混じり、杯を交わす。

　しかし皆儀礼に適った振る舞い。

　談笑もまた儀礼に適うものであり、

　その喜びに、神も引き寄せられよう。　

　素晴らしき祭祀に、神々が報いる。

　ああ、万年の祝福を。

我孔熯矣（がこうぜんいー）　式禮莫愆（しょくらいばくけん）

工祝致告（こうしゅくちこく）　徂賚孝孫（しょらいこうそん）

苾芬孝祀（ひつふんこうし）　神嗜飲食（しんしいんしょく）

卜爾百福（ぼくじひゃくふく）　如幾如式（じょいくじょしょく）

既齊既稷（きさいきしょく）　既匡既敕（ききょうきちょく）

永錫爾極（えいしじきょく）　時萬時憶（じばんじおく）

　祭祀者は身を慎み、祭祀を取り仕切る。

　儀礼に適った振る舞い、過ちはなし。

　神官は神の意志を祭祀者に語る。

　孝行者のわが子孫に告げよう、

　そなたの心は香り豊か、

　故に神も飲食を楽しんだ。

　汝には多くの幸福がもたらされよう。

　それは汝の期待通りか、

　汝が則る規範の通りか。

　汝が為した祭祀は実に整い、

　遅滞なく、正しく、厳粛である。

　神は汝に大いなる力を授けよう。

　それは一万、十万もの福である。

禮儀既備（らいぎきび）　鍾鼓既戒（しょうこきかい）

孝孫徂位（こうそんしょい）　工祝致告（こうしゅくちこく）

神具醉止（しんぐすいし）　皇尸載起（こうしたいき）

鼓鍾送尸（こしょうそうし）　神保聿歸（しんほしんき）

諸宰君婦（しょさいくんふ）　廢徹不遲（はいてつふち）

諸父兄弟（しょうけいてい）　備言燕私（びげんえんし）

　儀礼が一通り済み、

　祭りの終わりを告げる鐘が鳴る。

　祭祀者は東の祭壇に赴き、

　神官は神が祭祀者の意志を

　受け取ったことを告げる。

　神々がすっかり酔えば、

　そのかたしろもまた立ち上がる。

　いよいよ神が立ち去らんとする、

　太鼓が鐘が鳴り、かたしろを送る。

　祭りに参加した男女が、

　供え物を片付ける。

　実にてきぱきとしたもの。

　親族の皆々様方よ、今少し。

　我と飲み、語らおうぞ。

樂具入奏（がくぐにゅうそう）　以綏後祿（じすいごろく）

爾殽既將（じこうきしょう）　莫怨具慶（ばくえんぐけい）

既醉既飽（きすいきほう）　小大稽首（しょうだいけいしゅ）

神嗜飲食（しんしいんしょく）　使君壽考（しくんじゅこう）

孔惠孔時（こうけいこうじ）　維其盡之（いきじんし）

子子孫孫（ししそんそん）　勿替引之（こつたいいんし）

　内宴に持ち込まれた楽器が奏でられ、

　祭祀ののちの祝福を示すかのよう。

　皆々に酒杯は行き届いたであろうか、

　だれ一人恨む者はなかろうか。

　みな今この時を慶賀しておろうか。

　誰もが酔い、また宴に疲れるころ、

　宴に参加した者が大人、子供となく、

　最敬礼をなし、挨拶を告げる。

　神は大いに飲食を楽しまれた。

　あなた様を大いに祝福されよう。

　その祭祀は実に見事、実に時宜を得、

　万端欠ける所がなかった。

　願わくば、あなたの子々孫々が、

　この祭りを引き継いでくれますよう。

○小雅　楚茨

これだけ盛大に素晴らしき祭がなされたことをたたえる歌を捕まえて「幽王の時代に昔の徳高き時代のことを思い出す」とか言い出す詩序くんは正直どうかと思うんだな、ぼかぁ。

■本当の韜晦を見せてやりますよ

晋書３１　宣穆張皇后

家惟有一婢見之，后乃恐事泄致禍，遂手殺之以滅口，而親自執爨。

司馬懿の妻、張春華の極妻ぶりが描かれる。司馬懿が仮病で曹操よりの招聘を断っていたころのことである。本の虫干しをしていたら急に雨が降りだした。そのため司馬懿が慌てて取り込もうとした。ら、それを下女に見られた。人の口に戸は立てられぬ、張春華、この下女から司馬懿の仮病が漏れるのを恐れ、殺害。そして下女を失った分の「炊事を自ら行った」という。いや、賢妻枠に収めるなこれを。魔王の妃としか言いようがあるまい。

■魔王の妻は情より利害

晋書３２　評

穆后沈斷，忘情執爨。

張春華の沈着にして果断なこと、下女への情をも切り捨てて司馬懿を支え、そのために「飯炊きもいとわなかった」、と讃える。いや、怖いから。怖いから。

毛詩正義

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