崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

澤陂（引用５：あの人を想う／風俗の乱れ）

澤陂（たくひ）

彼澤之陂（かたくしひ）　有蒲與荷（ゆうほよか）

有美一人（ゆうびいちじん）　傷如之何（しょうじょしか）

寤寐無為（ぼぎむい）　涕泗滂沱（ていしぼうだ）

　あの沢辺にガマとハスが生い茂る。

　あの素敵なお方を見ると心が痛む、

　ああ、なんとしよう。

　寝ても覚めてもやれることはなく、

　ただ涙にくれるばかり。

彼澤之陂（かたくしひ）　有蒲與蕑（ゆうほよけん）

有美一人（ゆうびいちじん）　碩大且卷（せきだいしょかん）

寤寐無為（ごびむい）　中心悁悁（ちゅうしんえんえん）

　あの沢辺にガマとハチスが生い茂る。

　あの素敵なお方は堂々と、

　かつ好ましい。

　寝ても覚めてもやれることはなく、

　心のうちのやるせなさ。

彼澤之陂（かたくしひ）　有蒲菡萏（ゆうほかんたん）

有美一人（ゆうびいちじん）　碩大且儼（せきだいしょげん）

寤寐無為（ごびむい）　輾轉伏枕（てんてんふくしょう）

　あの沢辺にガマとハスが生い茂る。

　あの素敵なお方は堂々とし、

　かつ頼もしい。

　寝ても覚めてもやれることはなく、

　枕に伏して身もだえる。

○国風　陳風　澤陂

一緒になりたいくらい思いを募らせる人がいる、しかしなすすべもない。切ない思いというか、過分に少女漫画チックである。読んでいるだけでお花の背景が浮かんできそうであった。ふむ、ともなれば儒家センセーはまた風俗の乱れをお憂いになられるのかな。

○儒家センセー　のたまわく

陳の霊公は国事を無視し淫乱にふけり、これによって国が乱れた！　そのことを批判したのである！

○崔浩先生、うなずく。

（うむ、平常運転であらせられた）

■滂沱といえば涙だが

現代日本に於いて滂沱と言えば涙が流れる様をさすが、それはいつ頃から始まったのであろうか。ひとまず史書での引用を拾ってみた。少なくともこの当時はただ「すごい勢いで溢れかえる」のみの意味合いのようである。

・三国志４４　蔣琬

　夜夢有一牛頭在門前，流血滂沱，意甚惡之，呼問占夢趙直。

・三国志６４　孫峻　裴注

　贊乃以刀自割其筋，血流滂沱，氣絕良久。

・晋書１３　天文下

　晷度推之，在箕、鬥之間，蓋燕分也。案占：「為營首。營首之下，流血滂沱。」

・晋書５１　束晳

　秋繁滂沱之患，水旱失中，雩禳有請。

・宋書２２　楽四

　決漳水，水流滂沱。

毛詩正義

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