前のエピソード――第9話　自然（じねん）

　夕暮れでも路地裏の少年は見つけやすいが、少年の路地裏は永遠に気づかれないのと同様に居て、稲妻が闇に一瞬であるように刹那（せつな）に壊す柔らかい心、やはり一瞬で居てと蛍火（ほたるび）の華奢に完成された未熟さが、明滅し暗転し始めたら道を歩き出す。

　かつて雨が綺麗に見えたのは止まらず流れ落ちたから、続いて降って染みたからと、ふり返る。四つの葉、紫陽花（あじさい）、頭（こうべ）を垂れる、雨水、蛍火、夕日に追われる高い風ひとつ。触れない風は吹いても夢で、吹かずとも夢で、高い空。

　夢は、また目覚めなければ夢にならないし、目覚めたとき覚えていなければ見たことにならない。そんな時には在りはしないから、そこには夢はない。しかし所詮、夢は起きたら幻で錯誤（さくご）、解体を経て、情動に乱れ飛ぶ光の粉砕、紫陽花の激香（げきこう）が浸（し）みるに過ぎず、語れども話せども幻の絵。

　恐れて泣いた夢の物語を母に語って父に聞かせるは、幼き言葉の積み木。上手に出来たら菓子も増える、魔法の言絵（げんえ）、夢には楼閣（ろうかく）。

　目覚めることなく見る夢こそ本当の夢か。

　ならば豊穣（ほうじょう）な死と生の、映し鏡の映し合いで、作柄（さくがら）によって豊凶も左右されるのなら、芳情（ほうじょう）な哀（あい）ででも頭（こうべ）を垂れるは実（みの）りの情け、咲く殻にさえ虫が湧（わ）くように夢が沸（わ）く。

　逝くとき何も持ってはいかない、体さえ心すら。

　悦びも大罪も何もかもここに置いて逝く。夢と空だけ持って逃げるんだ。豪華な死もあるだろう。それは私の夢と空模様、如何いかん。

　いやいや、避けられぬ死が、受け容れ可能な最高に尊いものなら、あの人の受難も意味を失い、悪魔も失職して、信仰も歴史も消え、何も無い平野が風に吹かれて、死者がまた迷う。バロックの音も絵も出涸（でが）らし音頭とポンチ絵に入れ替わる、すり替わる。

　嫌でも嘘でも死に震え、泣き叫び、否定しなければ何ひとつとして始まらなかったのだろう。皆、分かっていても、いまさら変えられない道徳喜劇、理の光、神の天秤。その根拠云々などと、やはり言絵（げんえ）の幻影、皆、狂人で酔人、夢人。抱えて生きろ、その後に死ね。生老病死で死は後だ。

　弘法が筆の誤りか、六大、無碍（むげ）にして常に瑜伽（ゆが）なれば、四種の曼荼（まんだら）、各々離れず、三密加持（さんみつかじ）して速疾（そくしつ）に顕われ、重々帝網（じゅうじゅうていもう）なるを即身と名づけよ。体と相（すがた）と用と坐と。その果てにある円鏡（えんきょう）力の実なる覚智が成仏と、沈む陽の幻惑に照らされてもみる。