魯鈍の人（ロドンノヒト） ～信長の弟、信秀の十男と言われて～

第6話 織田屋敷への逃亡。

（永禄３年 （１５６０年）３月初旬）

俺が今川-氏真（いまがわ-うじざね）を浜松城に出迎えていた頃、兄上（信長）は京に居り、上がってきた六角-義賢（ろっかく-よしかた）を出迎えて義昭（よしあき）の取り扱いの引き継ぎをしていた。

兄上（信長）と義賢（よしかた）は交代で義昭（よしあき）を監視する事になっていた。

まず１２月から２月まで担当した兄上（信長）はもう疲れ果てた。

義賢（よしかた）も兄上（信長）の姿を見て、そのまま近江に引き返したいと思うほどであった。

「信長殿、顔色が優れませんな」

「判っておりましたが、中々に辛い役目でございます」

「晴元（はるもと）を処分してから一ヶ月と少しでよくやってくれましたな」

「とても信じられない」

「よくもこれだけボンクラが揃っていたと呆れるだけですな」

「まったくでございます」

没落していた上野-信孝（うえの-のぶたか）らが復活し、彼らが推薦した新たな奉公衆は間抜けしかいなかった。

飯川-信堅（いがわ-のぶかた）、飯川-秋共（いがわ-あきとも）、上野-輝加（うえの-てるか）、曾我-助乗（そが-すけのり）と揃いも揃って、義昭（よしあき）の顔色しか見ない。

また、義昭（よしあき）も忠告をする忠臣を遠ざけた為に最悪の事態が起こっていた。

生まれが高貴な次男以下は寺に入れられる事が多い。

その子は門跡（もんぜき）（特定の寺院の住職）になる約束があるだけであり、厳しい修行が待っている。

僧侶として多くの経典を覚え、仏の教えを学ぶハズだ。

そんな制約の多い生活を嫌い、寺から逃げ出してどこかの大名に仕官して武士になった者もいる。

義昭（よしあき）は一乗院（いちじょういん）でどんな修行をしていたのだろうか？

兄上（信長）は首を傾げる。

義輝（よしてる）は公方でありながら殺された。

だが、義昭（よしあき）は公方になる事が危険を背負う事だと思わなかったようで迷わなかった。

余程、羨（うらや）んでいたのか？

次男に生まれた事に含む所があったのか？

義輝（よしてる）の死を悲しんだ様子がない。

管領の細川-晴元（ほそかわ-はるもと）が暗殺され、その他の奉公衆も処分された。

その罪を被って副将軍武田-信豊（たけだ-のぶとよ）が蟄居した事で、義昭（よしあき）は後ろ盾を失った。

確かに従来の奉公衆と奉公衆代官を持っている幕府はかなりの兵力を有する。

直轄地も増えた。

しかし、奉公衆の忠誠は義輝（よしてる）であって義昭（よしあき）ではない。

皆、保身に走り、形だけの忠誠を誓う。

大名らも忠誠を誓う。

進士-晴舎（しんじ-はるいえ）は喜んだが、無邪気に喜んでいるようでは後ろ盾になれるだけの才覚はない。

だが、義昭（よしあき）はその忠誠を疑わない。

その力を過信し、織田家に挑んでくる。

それが誤算と言えば、誤算だったのかもしれない。

この『鈍感力（どんかんりょく）』だけは大したモノだ。

と、兄上（信長）は思っていたという。

兄上（信長）は多くの奉公衆を晴元（はるもと）と一緒に処分するのに反対であった。

まるで『逆らう者に死を』と脅し、俺が魔王のように語られるのが嫌だと言ってくれた時は嬉しかった。

だが、義輝（よしてる）の意志なので最終的に折れて同意した。

自暴自棄（じぼうじき）にならぬように義昭（よしあき）の監視に二人が交代で京に上がる事になり、その二人が引き継ぎをする。

その会話がどんな内容だったか？

俺は知らない。

「義賢（よしかた）様も言動には注意された方がよいと思います」

「儂が、何の為に？」

「余計な仕事を増やさぬ為でございます」

「それはもう廃嫡した方が早いな」

「義輝（よしてる）様の事がなければ、同意したい気分でございます」

「まったく、面倒な事を押し付けられたな」

「幕府の膿（うみ）を出す為にわざわざ過激な事もしたのに、次は自分だ…………と、何故、思えないのですか。只々不思議になりません」

「あははは、まったくですな。儂なら夜も碌に寝れず、信照（のぶてる）殿に頭を下げて許しを請うな」

「公方様を真人間にするのは苦労でございます」

「これほど人の話を聞かない御仁だとは思わなかった。信長殿、何か策はございますか？」

「こうなってはもう致し方ありません。尾張に戻って義輝（よしてる）様に義昭（よしあき）様を叱って貰うつもりでございます」

「それしかないか」

「義賢（よしかた）様に置かれましては、これ以上は問題が大きくならぬように気を使って頂きたいと思います」

「では、少しでも早く義輝（よしてる）様を上洛させて欲しい」

「畏まりました」

兄上（信長）はもう万策（ばんさく）尽きたと言わんばかりに義輝（よしてる）を京に戻す事を義賢（よしかた）と一緒に決めた。

こうして、翌日には尾張に帰る事を決め、織田屋敷は帰り仕度が始まった。

　◇◇◇

同日、長尾-景虎（ながお-かげとら）ら越後勢は越前国へ通じる北国海道 （西近江路）を通って越後へ帰国の途に着いていた。

共に丹波で一緒に戦った惟任-咲庵（これとう-しょうあん）は堅田まで見送りに同行していた。

景虎（かげとら）は僧を巧く誘導して追い詰めた咲庵（しょうあん）の技量を高く評価し、それでいて先頭を切って戦う姿に共感を覚えていた。

また、兵糧の手配から宿舎の段取りでも世話になった。

遠征費用は咲庵（しょうあん）の努力もあってすべて幕府持ちとなり、褒美の金子を大量の兵糧に変えて越後に運んで貰えるように手配したのも咲庵（しょうあん）であった。

越後とその周辺の大名にとってかなりの朗報だった。

荷駄隊を含めて総勢一万人の食い扶持を幕府から出して貰い、秋まで食糧も確保できた。

各大名が苦労した分が余裕となる。

結果的に越後勢の遠征は大成功となった。

「世話になった」

「いいえ、援軍に来られた方を大切にするのは当然の事です」

「何かあれば、頼ってくれ。儂はそなたを高く評価しておる」

「ありがとうございます。次に会う時は上杉様でございますな」

「ははは、単なる肩書きだ」

義昭（よしあき）の褒美の１つだ。

景虎（かげとら）を関東管領上杉-憲勝（うえすぎ-のりかつ）の養子にさせる。

これで景虎（かげとら）は上杉の姓を名乗る事になる。

その後で憲勝（のりかつ）に隠居を言い渡せば、景虎（かげとら）を関東管領にする事ができる。

一度は元管領筆頭の斯波-統雅（しば-むねまさ）に止められた案件だ。

北条家からすれば、空いた関東管領代に北条家の者が入れば文句もないだろうが、義昭（よしあき）が指名するとは思えない。

平地に波瀾（はらん）を越こすつもりだ。

これは室町第３代足利-義満（あしかが-よしみつ）の政策を踏襲（とうしゅう）している。

有力な大大名は対立する者を跡取りに指名して、内紛を起こさせて弱体化させる事を幕府の政策としていた。

つまり、六角家、織田家、北条家の中でも内乱を起こさせ、弱体化させるのが基本方針なのだ。

俺からすれば、阿呆な事をしていると思う。

俺は守護大名の力が弱体化するような政策を進めて来た。

それで幕府の力が増している。

最終的に絶対的な中央集権化を進めているのに、それを巻き戻して元の群雄割拠に戻そうする。

幕府の後ろ盾となる俺らを弱体化させてどうする？

中央集権化でそんな必要はないのだ。

そもそも中央集権国家が理解できていない。

そして、人は成功例に固執して時代に乗り遅れる。

変化を嫌い、前例にしがみ付く。

温故知新（おんこちしん）でかなり遠回りしながら、ゆっくりと変えて来たのにね。

彼らは昔のやり方に拘った。

最後は保身だけが目的となって国家を破壊してゆく。

まったく度し難い。

信勝兄ぃを奥州に追いやっていてよかった。

三河に居たら絶対に利用された。

偶然に起こった奥州の騒動で信勝兄ぃが奥州に行きたがったのを利用して追い出した俺の才覚を自分で褒めてやりたい。

後、織田家の不安は斯波-統雅（しば-むねまさ）の後を継いだ義銀（よしかね）だ。

幕府から兄上（信長）に代わって、尾張・三河・西遠江で手腕を振うべきだと唆（そそのか）されている。

義銀（よしかね）本人もその気になっている。

何かあると兄上（信長）ではなく、管領義銀（よしかね）を呼んで命じる。

義銀（よしかね）が引き受け、兄上（信長）は丁寧に断る。

幕府に断りに行って義銀（よしかね）は面子を潰されて、兄上（信長）に不満を貯めている所だ。

義銀（よしかね）も何か勘違いをしている。

斯波家は織田家の主人ではあるが、尾張・三河・西遠江の支配者ではない事が判っていない。

もしも関与したいならば、評定で家老などを納得させるだけの話術を身に付けるべきだ。

その為の教養や知恵が欠かせない。

教師が欲しいならば、宛がってやると遠回しに言ってあげたが聞いていない。

義銀（よしかね）はどうやら俺や兄上（信長）が斯波-義統（しば-よしむね）、統雅（むねまさ）と二代続けて従ってきたので、無償で従ってくれると勘違いしたようだ。

お二人は織田家の為に動いてくれたから、こちらも協力していたのだ。

斯波家は『名』を取り、織田家は『実』を取っていた。

それが判っていない。

まぁ、下手な事をしない限り、兄上（信長）は斯波（しば）家を立てるつもりだ。

景虎（かげとら）を見送った咲庵（しょうあん）は日が暮れる前に屋敷に戻ってきた。

明日、幕府御所に上がれば、忙しくなる。

石山御坊と高野山に上がっている訴訟を精査して、幕府と寺が対立する構図を作る必要があった。

咲庵（しょうあん）も勝算のない戦いをするつもりはない。

ちょっとした嵌め手を考えていた。

偽の証拠をでっち上げ、幕府との関係に危機感を煽って石山御坊の僧らを煽る。

ここでの肝はでっち上げた証拠だ。

それをネタに噂を流す。

追い詰めるように互いを疑心暗鬼にさせる事件をいくつか起こす。

手に入れた証拠から石山御坊を追い詰めてゆく。

本来は意味のない事件であっても連続して起これば、意味があるように勘違いするモノだ。

火事がなければ、起こるようにすればいい。

煽られて怒った僧らが暴発してくれれば、しめたモノだ。

だが、１つだけ懸念があった。

正義感が強い景虎（かげとら）が突撃して解決して貰っては困るのだ。

咲庵（しょうあん）は景虎（かげとら）が去るまで待っていた。

細工（さいく）は流流（りゅうりゅう）仕上げを御覧（ごろう）じろ。

この謀略に自信を持っていた。

巧く引っ掛かった石山御坊が自ら危険な存在と証明してくれる。

石山御坊の対決姿勢を見せ付けてから義昭（よしあき）に訴えれば、裏切られたと思った義昭（よしあき）は激怒して対決を決める。

これで終わりだ。

「咲庵（しょうあん）殿」

屋敷に戻ると、屋根裏から声が聞こえた。

咲庵（しょうあん）は落ち着いた様子で問い直した。

「これは屋根裏殿、何かございましたか？」

「本来、接触は信照（のぶてる）様から禁止されている。だが、熱田で共に酒を呑んだ仲として忠告してやろう」

「ありがとうございます。監視もご苦労様でございます。屋根裏殿は信照（のぶてる）様から何と言われているのでしょうか」

「織田家に敵対する行動を取ったならば、すぐに始末しろだ」

「流石、信照（のぶてる）様です」

「怒らぬのか？」

「為政者として当然でございましょう。やはり信照（のぶてる）様こそ、天下を治めるべきお方です。神の国を作る為に私がその露払いを致しましょう」

「相変わらずで嬉しく思う」

昔から変わらず、咲庵（しょうあん）は思い込みの激しい男だった。

俺がそんな事を考えていないなどと露ほどにも考えない。

咲庵（しょうあん）の監視役の人選を間違った。

だが、その報告は上がらない。

「進士-晴舎（しんじ-はるいえ）の屋敷で兵が集まっています。また、幕府組にも参集を掛けております」

「なるほど、失敗した。越後勢がいなくなるのを待っていたのは私だけではなかったのか」

「…………」

「助かった。感謝する」

監視役の忍びはそれ以上しゃべらなかった。

咲庵（しょうあん）は屋敷の者を集め、斎藤-利三（さいとう-としみつ）もやってきた。

「咲庵（しょうあん）様、如何致しました」

「晴舎（はるいえ）に先手を取られた。どうやら襲ってくるつもりらしい」

「バレていましたか？」

「そんなハズはない。仕掛けは完璧だ」

「では、何故？」

「探るのは後だ。私は逃げる事にする」

最小の守りのみを残した。

門番には晴舎（はるいえ）が来れば、門を開けるように命じておく。

家臣は家に戻し、それぞれの独断に任せる。

咲庵（しょうあん）はわずかな手勢のみを連れて行く。

外に出ると、隣の屋敷の主である和田-惟政（わだ-これまさ）が待っていた。

「咲庵（しょうあん）様はどこに行かれるのでしょうか」

「逃げる」

「どこにですか？」

「京で安全な場所は三つしかない。帝の居られる御所。六角様の宿営する寺。信長様が逗留されている織田屋敷」

「それで咲庵（しょうあん）様はどちらへ」

「面識のある信長様を頼って京から逃げるつもりだ。一先ず、尾張に避難している実家を頼る事にする」

家臣も付いてくると言ってが、咲庵（しょうあん）は止めた。

大勢で押し寄せれば、織田家の迷惑になる。

付いてくる者は各々が各自で尾張に来るように命じた。

「咲庵（しょうあん）殿、できればご同行させて貰いたい」

「惟政（これまさ）殿は何の為でしょうか？」

「おそらく、我が屋敷も襲われる」

「気づいていたならば、先に逃げればよろしかろう」

「それでは詰まらない」

惟政（これまさ）は咲庵（しょうあん）が逃げ出すのを待っていた。

もう少し出て来ないならば、知らせるつもりだったらしい。

相も変わらず、惟政（これまさ）の性格は悪かった。

義昭（よしあき）を助けて、同じように取次ぎ役になった惟政（これまさ）であったが、晴舎（はるいえ）から咲庵（しょうあん）の部下のように思われていた。

これは惟政（これまさ）の中で不本意な評価だ。

咲庵（しょうあん）は元浪人であり、惟政（これまさ）は処罰を受けたと言っても公方に仕えていた者だ。

入れ替わるように幕府に入った咲庵（しょうあん）からの支援で家臣の俸禄を賄っていたが、咲庵（しょうあん）の部下になったつもりはない。

惟政（これまさ）は晴舎（はるいえ）と同格という認識だ。

つまり、惟政（これまさ）と晴舎（はるいえ）は仲がよくない。

側用人になった事で益々険悪になっていた。

咲庵（しょうあん）の屋敷を襲う次いでに、惟政（これまさ）の屋敷を襲うのは当然の流れに思えたと語る。

「何故、私と共に織田家に行こうなど…………」

「あははは、私も織田様からいい心証を貰っておらぬ。お市様を危ない目に遭わせたと怒りを買った事もある。行っても入れて貰える自信がない」

「冗談にしか聞こえませんな」

惟政（これまさ）ならば、織田家に取り入る交渉材料をいくつか持っているに違いない。

咲庵（しょうあん）はそう思ったが、敢えて口にしない。

「しかし、咲庵（しょうあん）殿は優秀な割に抜けておる」

「何の事でしょうか？」

「小心者の晴舎（はるいえ）だ。丹波の暴動をこれほど早く治めると考えていなかった」

「暴動を起こしたのは僧のみです。越後勢も入れば、容易い事でしょう」

「晴舎（はるいえ）はそう考えない。越後勢に続き、丹波勢の内藤の倅とも結んだ。そうなると松永-長頼（まつなが-ながより）との縁も深くなる」

「当然でございましょう。内藤様の支援なしで丹波を動き回る事はできません」

惟政（これまさ）は話を続けた。

松永-長頼（まつなが-ながより）の兄は松永-久秀（まつなが-ひさひで）であり、久秀（ひさひで）は三好家と縁が深く、三好（みよし）家の当主である義興（よしおき）、阿波の実休（じっきゅう）、和泉の十河-一存（そごう-かずまさ）に繋がる。

咲庵（しょうあん）は丹波、大和の一部、摂津、和泉を掌握したと、晴舎（はるいえ）が考えたと言う。

「馬鹿な、被害妄想ですな。そこまで影響力があるならば、こちらも回り諄い事をせずに強硬手段を取っておりました」

「丹波の奉公衆代官と丹波守護代内藤家を掌握しただけでも十分に脅威なのでしょう」

「それも私兵として掌握した訳ではございません」

「今日はそうかもしれないが、一年後は違っていると思ったのでしょう」

「過分な評価、痛み入ります」

咲庵（しょうあん）はしくじったと後悔する。

思っていた以上に晴舎（はるいえ）は小心の上に権力に固執していた。

京の町を騒がせるなどお構いなしだ。

お人好しの兄上（信長）は咲庵（しょうあん）と惟政（これまさ）を匿（かくま）った。

晴舎（はるいえ）の兵が引き渡しを要求したが、兄上（信長）は断った。

幕府は間違っても織田家に手を出す勇気はない。

こうして、咲庵（しょうあん）と惟政（これまさ）は織田兵と供に尾張に下った。

また、義昭（よしあき）の周りから苦言を言う者が消えた。

この報告が入った時、俺はとても忙しい状況になっていた。

因果因縁（いんがいんねん）というべきか？

悪因苦果（あくいんくか）と悟るべきか？

義昭（よしあき）は意図してやっていないが、俺から見れば謀略だ。

これが無意識というのだから、悪魔に取り憑かれている。

こうして事件は連鎖がはじまった。