羅生門

　さる日（ある日）の暮方（くれがた）の事なり（ことである）。一人の下人の（が）、羅生門（らしょうもん）の下に（下で）雨のやむを（雨やみを）待ちたる（待っていた）。

　広き（広い）門の下には、この男の他に誰もあらず（いません）。ただ、所々丹塗（にぬ）りの剥げし（剥げた）、大いなる（大きな）円柱（まるばしら）に、螽斯（キリギリス）が一匹とまへる（とまっている）。羅生門が、朱雀大路（すざくおおじ）にありては（ある以上は）、この男の他にも雨やみする（雨やみをする）市女笠（いちめがさ）や揉烏帽子（もみえぼし）が、いま（もう）二（に）三人（さんにん）はあらむものなり（ありそうなものである）。されども（それが）、この男の他には、誰もあらず（いない）。

　何故かといふ（いう）と、この二（に）三年（さんねん）、京の都（京都）には、地震など（地震とか）辻風など（つじ風とか）火事など（火事とか）飢饉など（飢饉とか）いふ（いう）災ひ（災いが）続きて（続いて）起これり（起こった）。さて（そこで）洛中（らくちゅう）のさびれ方はひとかたならず（一通りではない）。

　旧記によらば（よると）、仏像や仏具をば打ち砕き（仏具を打ち砕いて）、その丹つき（丹がついたり）、金銀の箔つきたる（箔がついたりした）木を、路ばた（道端）に積み重ね（重ねて）、薪（たきぎ）の料（しろ）に売れり（売っていた）とか云ふ事なり（いう事である）。洛中がその始末なれば（であるから）、羅生門の修理などは、元より誰も捨てて顧（かえり）みる者の無かれり（者がなかった）。

　すと（すると）その荒れ果てしを（荒れ果てたのを）よき事にし（よい事にして）、狐狸（こり）棲む（がすむ）。盗人棲む（ぬすびとがすむ）。つひに（とうとう）しまひ（しまい）には、引き取り手のなき（ない）死人を、この門へ持ち来（持ってきて）、捨てゆく（捨てていく）といふ（いう）ならひ（習慣）だにえき（さえできた）。

　さて（そこで）、日の目見えず（日が沈んで暗く）なると、誰もがけうとがり（誰でも気味を悪がって）、この門のわたり（近所）へは足ぶみせぬ（しない）事になりにけるなり（なってしまったのである）。

　その代りまた鴉（カラス）がいづらら（どこから）か、あまた（たくさん）集り来たり（あつまってきた）。昼間見れば（見ると）、その鴉が何羽となく輪描き（輪を描いて）、高き（たかい）鴟尾（しび）のまはり（まわり）を啼きつつ（啼きながら）、飛びまはれり（まわっている）。ことに門の上の空が、夕焼けにあかくなるには（なる時には）、それが胡麻まききべく（ゴマを撒いたように）さやかに見えり（ハッキリ見えた）。鴉は、もとより（もちろん）、門の上なる（上にある）死人の肉を、啄（ついば）みに来るなり（来るのである）。――もっとも今日は、刻限（こくげん）の（が）遅きため（おそいせい）か、一羽も見えざり（みえない）。ただ、所々、崩れかかれる（かかった）、さても（そうして）その崩れ目に長き（長い）草のはへし（生えた）石段の上に、鴉の糞の（が）、点々と白くこびりつけるが見ゆ（こびりついているのが見える）。下人は七段ある石段の一番上の段に、洗ひざらせる（洗いざらした）紺の襖（あお）の尻据ゑ（尻を据えて）、右の頬にえし（出来た）、大いなる（大きな）面皰（にきび）を案じつつ（気にしながら）、ぼんやり、雨のふるを眺めたりける（降るのを眺めていた）。

　作者は最前（さっき）、「下人の（が）雨やみを待ちたる（待っていた）」と書きたり（書いた）。されど（しかし）、下人は雨やむとも（雨がやんでも）、格別いかがせむと云ふ当てはあらず（どうしようと云う当てはない）。れいならば（ふだんなら）、もとより（もちろん）、主人の家へ帰る可（べ）き筈なり（である）。所がその主人より（主人から）は、四五（しご）日前（にちまえ）に暇をいだされり（出された）。前にも書ききべく（書いたように）、当時京の町はひとかたならず（一通りならず）衰微（すいび）せり（していた）。今この下人の（が）、永年、使はれたりし（使われていた）主人より（主人から）、暇をいだされしも（出されたのも）、はや（実は）この衰微の小さき（小さな）余波にほかならず（ほかならない）。なれば（だから）「下人の（が）雨やみを待ちたる（待っていた）」と云ふ（云う）よりも「雨にえふりこまれし（ふりこまれた）下人の（が）、行き所あらで（行き所がなくて）、途方にくれたる（くれていた）」と云ふこそ（云う方が）、さるべし（適当である）。その上、今日の空模様も少からず、この下人のもののあはれ（ Sentimentalisme）に障れり（影響した）。申（さる）の刻（こく）下（さが）りよりふりいだせる（ふり出した）雨の（は）、いまだに上るけしきなし（けしきがない）。さて（そこで）、下人は、何をおくとも（おいても）差当（さしあた）り明日の暮しをどうにかせむとし（しようとして）――云はば（云わば）どうにもならぬ（ならない）事を、どうにかせむとし（しようとして）、そこはかとなき（とりとめもない）案（考え）をたどりつつ（ながら）、最前より（さっきから）朱雀大路にふる雨の音を、聞くともなく聞けるなり（聞いていたのである）。

　雨は、羅生門つつみ（羅生門をつつんで）、遠くより（から）、ざすは（ざあ）と云ふ（云う）音をあつめ来（あつめて来る）。夕闇はやうやう（次第に）空低くし（空を低くし）、見上ぐるに（見上げれば）、門の屋根の（が）、斜につきいだせる（突き出した）甍（いらか）の先に、重たくうす暗き（暗い）雲を支へたり（支えている）。

　どうにもならぬ事を、どうにかするためには、よし（手段）を選べる（選んでいる）遑（いとま）はあらじ（ない）。選びたらば（選んでいれば）、築土（ついじ）の下か、道ばたの土の上に（で）、饑死（うえじに）するばかりなり（ばかりである）。さても（そうして）、この門の上へ持ち来（持って来て）、犬のごとく（ように）棄てられぬる（棄てられてしまう）ばかりなり（である）。選ばずとせば（選ばないとすれば）――下人の案（考え）は、幾度（何度）も同じ道を低徊（ていかい）せし（した）揚句（あげく）に、やうやう（やっと）この局所へ逢着（ほうちゃく）せり（した）。されど（しかし）この「せば（すれば）」は、いつまでたつとも（たっても）、つひに（結局）「せば（すれば）」なりき（であった）。下人は、よし（手段）を選ばず（選ばない）といふ（いう）事を善しとしつつも（肯定しながらも）、この「せば（すれば）」のかたをつくる（つける）ために、当然、その後に来（きた）る可（べ）き「盗人になるよりほかにせむかたなし（仕方がない）」と云ふ（云う）事を、敢へて（積極的に）善しとするばかりの（肯定するだけの）、勇気いででありけり（勇気が出ずにいたのである）。

　下人は、大いなる（大きな）嚔し（クサメをして）、それより（から）、大儀さう（そう）に立上りける（立ち上がった）。夕冷えのする京（京都）は、いま火桶（ひおけ）の（が）欲しき（欲しい）ほどの寒さなり（である）。風は門の柱と柱との間を、夕闇と共にはばかり（遠慮）なく、吹きぬく（ぬける）。丹塗（にぬり）の柱にとまれる（とまっていた）蟋蟀（キリギリス）も、いま（もう）いづら（どこか）へ行ひにけり（行ってしまった）。

　下人の（は）、頸（くび）をちぢめつつ（ながら）、山吹（やまぶき）の汗袗（かざみ）に重ねし（た）、紺の襖（あお）の肩高くし（肩を高くして）門のまはり（まわりを）見まはしける（見まわした）。雨風の患（うれい）のなき（ない）、人目にかかる惧（おそれ）のなき（ない）、一晩楽にねられむ（ねられそうな）所あらば（所があれば）、そこにともかくも、夜を明かさむ（明かそう）と思へばなり（思ったからである）。