迷子のひがん

三界の外は火宅ならずか

「あの話の最後の通り、彼女は猫ですよね。

　今の先生の話から考えるに、和服の男性は狐でしょうか。

　そうでなくても蛇とか、山側の存在でしょう。

　生花を簪（かんざし）に用いること自体、本来は植物の生気に肖（あやか）る意味や神事で行われる特別な行為、花挿（かざ）しであって、尋常ならざるもの、晴れであり、異界的なものです。

　同じように彼岸花を挿している子供たちはその眷属（けんぞく）……なんですかね」

「そう、そこでまた別の名前や俗信を気に掛ける必要が出て来る。

　つまりは今、君に僕が提示した情報はたぶん足りない」

後出しで情報が足りないのは致命的な問題でしょう。

思わず目の辺りに力がこもります。

「まあまあ、一応、ここまでで、で確認したかったんだって。

　追加の情報として、二つ。

　まず、彼岸花の別名には水子（みずこ）の衆（しゅう）の花と書いて水子衆花（みずくしのはな）、またそのままの水子（みずこ）というものがある」

水子（みずこ）。

一般的には残念ながら、何らかの理由で、自然、或（ある）いは人為的に流産となってしまった胎児を指す言葉です。

そうした胎児の霊を特別に水子霊と呼んで、特に水子供養（みずこくよう）として特別に供養することもあります。

時々、墓場に、一般的には大きなお地蔵様の姿の水子供養塔（みずこくようとう）が立っています。

「二つ目。俗信の中に彼岸花を手にすると、家を忘れるという話があるんだ。

　そして、そこに由来すると思われる道逸（みちはぐ）れ草（ぐさ）、道迷（みちまよ）い草（ぐさ）、道忘（みちわす）れ草（ぐさ）、忘（わす）れ花（ばな）、忘（わす）る草（ぐさ）というバリエーションに富む別名がある」

ここまでくれば、あの子供たちがどちらなのか、というのは些細（ささい）な問題です。

意外と、混ざっているのかもしれません。