前のエピソード――第6話　王朝交代と史書内容の変遷（前編）

　私が天武が王朝交代を正史に掲げていたと考える所以の１つとして、＂暴君＂の存在がある。もし本当に、連綿と続く天祚一種の王家であるなら、先祖の不名誉なことなど記載するはずがない。

　いや、単なる事実だから書き残したとも考えられなくもないが、やはりそこには政治的な思惑が多分にあったと判断した方が良いだろう。その暴虐ぶりは、大陸の桀紂に比肩するものがあった。桀とは、言わずと知れた夏王朝最後の王であり、紂とは＂酒池肉林＂で知られる殷王朝最後の君主であった。

　正史『日本書紀』には、第21代雄略天皇，第25代武烈天皇の2人の暴君の記録が残されているが、ひょっとすると、天武の次代持統も一旦は二王朝の交代を受け継いでいたのかもしれない。

　第21代雄略天皇の血は 子の代で絶え、私はこの天皇は天武が先代天智を投影した存在だと目星をつけているが、第25代武烈天皇は第23代顕宗天皇からその兄仁賢天皇（第24代)を経て皇位を受け継いでいた（仁賢の子）。

　天武には天智の異父兄説が取り沙汰されているが、天武の次代持統にとって直近の脅威は天武の長子高市皇子。私は、天智の娘持統は＂暴君＂武烈天皇に高市皇子を投影させ溜飲を下げたのではないかと推量している。もちろん、そこには意趣返しの意図もあっただろう。

　ちなみに、武烈天皇の次の天皇が、第26代継体天皇。かの王は武烈天皇に世継ぎがなかったため越前より招かれた応神天皇５世の孫であるが、その諡は＇継体持統＇という四字熟語に由来していた。

　なお、皇祖神天照大神の「天岩戸」神話も大方この時期、もしくは、その後万世一系がつくられる過程で組み込まれたと私は目算している。日食は大変不吉な事象であり、元来最高神に似つかわしいものではなく、天武の亡き後権力を握った持統がその最高神の記録を再編する中で、おそらくはそこに投影されていた第一次蘇我王朝を、天皇家にとっての暗黒時代として表現したのだろう。

　では、壬申の乱の勝者天武天皇が構想した二王朝の交代は、どのような動機・意味合いで、いかようにして万世一系へと成り変わったのか？