　一本道に歩を進めながらも、ひとたび思い出すと、その姿が表情が次々に頭を廻って仕方が無い。足を取られてやり切れない。

　あのハムスターは、はたして生きることにのたうち回っていたのだろうか。慟哭（どうこく）していたのだろうか。その姿であいつはあいつの一本道を駆け抜けたのだろうか。ひっそりと自ら絶ったのだろうか。

　何を確かめたかったのか、当時の気持ちは忘れたが、死んで埋葬した後、一度だけ掘り返したことがある。

　その死骸の朽（く）ちた姿、部分的に皮が残っている、毛が残っている。骨だろうか、そんなものが見えてもいた。

　名も分からぬ虫が這（は）っている。破れた皮膚の綻（ほころ）びから出てきては、また入っていく。どこの何を喰らっていたのだろう。

　生きているときの姿、一緒に暮らし、小さな体でこちょこちょと動き回り、手に乗っては私を見つめ、ヒマワリの種などを欲しがったその姿と、死んだときの姿、そしてここで真に屍骸として朽ち果て、名も分からぬ虫に喰らわれている姿は繋（つな）がっているのだろうかと訝（いぶか）った。

　どこかで途切れていたり、飛躍していたら辻褄が合わないとも感じた。生きていた事実のどこかに空白ができる気がして、誤植（ごしょく）が混じる気がして。この小さな世界が大きく破綻してしまう気もして。

　いまだ繋（つな）がっているのだ。あの私を見つめてくれた姿と死に絶えた姿、土の中で骨をさらけ出し、いま虫に喰われている姿は同じものだ。あの彼だ。彼の姿に紛れない。

　恐らくこれは更に遠く、同じ起点と終点にも繋がっており、そんなもの証明も出来ないし、する必要もないが、私の心と体にも繋がっている。それが淀（よど）みだったり、凪（なぎ）になったりして広がっているのだ。

　ただ体の養分と心の養分が同じ分けではないだろう。成分が違うのだろうが、その養分、成分はまた滋養として繋がっていて、だから体全身で憶えているし、心の全部でこそ飢えているのだ。この小さな流れは、転変しながら姿を変え、無窮に展開しながら相続されて、きっと私に到る。

　転ずるものは変化を見せるが、その変化の現実が、まさにそれそのものが相続され一瞬も止まらず流れている証（あかし）でもあり、ときにどこか一部が絶えたとしても、転変と相続の暴流（ぼる）は辛うじて続く。姿と想に於いて変化と継続は同じことなのだ。

　恒（つね）に転ずること暴流（ぼる）の如し。

　私も、いつか自虐（じぎゃく）の狷介（けんかい）ゆえに狼疾（ろうしつ）を得て獣に化けるも、前後際断（ぜんごさいだん）にして実相にすぎず、実際の姿を現わすだけで、息を止めるも、目を閉じるも、止観は明静だから、天真は独朗（どくろう）と絶叫し、これを哭（こく）して慟するほかなく、心の暴力、暴流に自身、殴られ流されるばかり。

　身中の蛔虫（かいちゅう）には口が二つあって、それが互いに喰らい合い、ついには自ら殺すと言い伝え。滋養の益にはなると納得するが、それが体の益か心のそれかも闇中（あんちゅう）の定めなら、いっそ牆壁瓦礫（しょうへきがりゃく）のみならず餓鬼、畜生も仏と言え。水と氷の如くして、水を離れて氷なくと願い、無念の念を念として、謡（うた）うも舞うも時を越え、無相の相を相として、行くも帰るも一本の道、いずれも同じ地べたの上下。