　この「谷戸（やと）」や、台地の斜面に農地に持つのはみな零細の農家だった。米の成（な）りは悪い。栗のような作物、柿、ゆず、梨、びわ、花などの作物を作っていた。

　「何を思うておる」

　栗拾いを諦めた八咫烏（やたがらす）が、案山子（かかし）の肩に乗った。案山子の細い竹竿の腕に相応しくないほどの巨体の八咫烏だが、腕が折れる心配はない。二柱（ふたはしら）に質量はない。

「なに、むこうの丘には、家々が立てられる前のことを思い出していてな。覚えておるか」

　「忘れたな」

　「大きな養豚場があってな」

　「ああ、思い出した。どこぞの大企業が開発するというて、大枚はたいて、土地買ったというやつか」

　「そうそう。もともと羽振りのよい業者のオヤジが、大枚もろうて、養豚場を畳んで、楽隠居（らくいんきょ）すると言うてな」

　「で、どうした。幸せに暮らしとるのか」

　死んだわ、と苛立ったように案山子が言うと、驚いて八咫烏は大きく羽を広げた。その広さは案山子を覆い隠してしまえるほどだった。

　「『悪銭（あくせん）身（み）につかず』というか。金の感覚がなかったのだ。仮にも養豚場を経営していたのだがな。金の感覚があるようで、なかった。一度に手に入った大金とは他の金とは色が違うのかもしれぬな。あきらかに扱い方を迷っているようだった。どんどん目減りしてな。

　それに養豚場を畳んで、急速に身体を動かさなくなったので、オヤジの体調は変調を来した。そうして養豚場を売っ払った三年後には死んでしまった。

　さて、それからが大変じゃわ。残り金を争って骨肉同士が相（あい）食（は）む諍（いさか）いじゃ。金の分捕（ぶんど）りあいじゃな。典型的な現代の悲劇だ。まるで笑えない」

　「そうか」

　八咫烏はその大きなくちばしを、地に向けて傾けた。

　外国はいざ知らず、日本の神々には、絆とか、人にとっての家族のような感覚はないのかもしれない。生まれ出た順序は存在する。一番最初のカミは尊ばれている。記紀にあるように、序列というのは希薄だ。神々も揉（も）める。たいそう揉める。揉めることができるのは、どちらが上だの、どちらが下だのという感覚がないからかもしれない。兄弟といえども、姉が上、弟が下、という感覚もない。弟が傍若無人（ぼうじゃくぶじん）に振る舞うこともある。

　くっつくも別れるもない。ましてや消滅しそうもない。伊弉冉（いざなみ）は消滅したわけではない。黄泉国（よみのくに）にいる。転じているだけだ。今更（いまさら）、案山子たち神は消滅しそうもない。それぞれの神には自由なようで管轄は存在する。その分を越えた動きはできない。

　きっと人はいずれ消えてしまう存在だから、家族の意味が重くなるのだと案山子は思った。そう八咫烏に考えを聞かせた。