王弘之（おうこうし）の家は會稽（かいけい）郡上虞（じょうぐ）県にあった。

いとこの王裕之（おうゆうし）が吏部尚書となると、

劉裕（りゅうゆう）に推挙文をしたためる。

「陛下の御即位により世が改まりました。

　その輝かしき徳が隅々に行き渡ることで、

　ひそかに佇まう賢者たちもまた、

　特に声を上げこそしますまいが、

　遠き地より、陛下を仰ぎ見ましょう。

　斯様なる人物に二人、

　心当たりがございます。

　ひとりはもと員外散騎常侍の王弘之。

　かれは田舎で恬淡と日々を過ごしております。

　いまひとりは武昌（ぶしょう）の郭希林（かくきりん）。

　かのものもまた曽祖父の郭翻（かくほん）以来、

　その清廉なる生き様を貫いております。

　ともに陛下の御世を謳歌しつつも、

　表立っての顕彰は承けておりません。

　この辺りでかの者らの生き様を

　称えるのが良かろうかと存じます。

　つきましては、王弘之を太子庶子に、

　郭希林を著作郎とするとよいのでは、

　と愚考致します」

そこで劉裕（りゅうゆう）、王弘之を太子庶子として

改めて召喚。やはり断られた。

劉義隆（りゅうぎりゅう）が即位したとき、王裕之は

尚書左僕射にまで至っていた。

改めて、王弘之を推挙する。

「王弘之の徳高き振舞いは、

　新春の占いにまで現れております。

　そしてその日々は苦節、と

　呼ぶに相応しいもの。

　いよいよ国内には泰平がもたらされました。

　ならばこの辺りで、

　敢えてうつろな谷にて佇まうことを選んだ、

　謙虚さを備えた賢人らを

　称えるべきではございませんでしょうか」

そこで 427 年、通直散騎常侍としての

招集を受けた。もちろん断ったが。

王裕之、かつて王弘之に

テンのなめし革の服を送ったことがある。

要は豪華な衣類である。

が、王弘之。そいつを着て、

山に薬草摘みにでかけてしまった。

あったかそうだね！

家在會稽上虞。從兄敬弘爲吏部尚書，奏曰：「聖明司契，載德惟新，垂鑑仄微，表揚隱介，默語仰風，荒遐傾首。前員外散騎常侍琅邪王弘之，恬漠丘園，放心居逸。前衞將軍參軍武昌郭希林，素履純潔，嗣徽前武。並撃壤聖朝，未蒙表飾，宜加旌聘，賁于丘園，以彰止遜之美，以祛動求之累。臣愚謂弘之可太子庶子，希林可著作郎。」即徴弘之爲庶子，不就。太祖即位，敬弘爲左僕射，又陳：「弘之髙行表於初筮，苦節彰於暮年，今内外晏然，當修太平之化，宜招空谷，以敦沖退之美。」元嘉四年，徴爲通直散騎常侍，又不就。敬弘嘗解貂裘與之，即着以采藥。

家は會稽の上虞に在り。從兄の敬弘の吏部尚書爲るに、奏じて曰く：「聖明司契、德の載ること惟れ新しく、鑑を仄微に垂れ、隱介を表に揚すに、默語し風を仰ぎ、荒遐にて傾首せん。前員外散騎常侍の琅邪の王弘之は丘園に恬漠し、放心し逸に居す。前衞將軍參軍の武昌の郭希林は素より純潔を履き、前武に嗣徽す。並べて聖朝を撃壤し、未だ表飾を蒙らざれば、宜しく旌聘を加え、丘園に賁じ、以て止遜の美を彰らかとし、以て動求の累を祛ずべし。臣は弘之を太子庶子に、希林を著作郎たるべしと愚謂す」と。即ち弘之を徴じ庶子爲らんとせど、就かず。太祖の即位せるに、敬弘は左僕射爲れば、又た陳ぶるらく：「弘之が髙行は初筮に表れ、苦節は暮年に彰らか。今、内外は晏然とし、當に太平の化は修され、宜しく空谷を招じ、以て沖退の美を敦ずべし」と。元嘉四年、徴じ通直散騎常侍爲らんとさるも、又た就かず。敬弘は嘗て貂裘を解し之に與わば、即ち着て以て藥を采る。

（宋書93-12_棲逸）

うーん。隠者たちってこれ、明らかに「王の徳は国の隅々にまで届くんですよ」的ロールプレイの登場人物として利用されてるよね。つまり隠者が断るまでが、一つのブック。そういう奴らを捕まえて「隠者尊い……」みたいな思いを語る沈約（しんやく）さんの言葉もまた生臭いなぁ。

それにしても王弘（おうこう）と仲のいい劉裕に、王弘之と仲のいい王裕之が絡むとかこれ、ちょっとしたイジメですよね？