童顔ドS少年兵が戦国時代でハーレム黒幕になる件。

第412話 黄裳元吉

　　万和4（1579）年7月中旬。

　お市が産気づく。

　丁度、予定日だった為、大河は慌てず騒がず。

最寄りの産婦人科病院へ連れて行く。

　分娩室に入ったお市は、大河の手を握った。

　ここからは、1人の戦いだ。

　愛しい人が傍に居ないと、安心出来ないのだろう。

　橋姫が、痛みを和らげ様と魔法を使おうとするも、

「駄目よ。橋」

　しっかりした顔で、お市は否定した。

「産みの苦しみは、必要なのよ」

「でも……」

「良いから」

　硝子（ガラス）の向こうでは、女性陣が勢揃い。

「「「……」」」

　既に出産を経験している茶々、エリーゼ、千姫、謙信は、神に祈っている。

　未経験者の朝顔等は恐怖心で、涙目であった。

　誾千代が宥（なだ）める。

「陛下、大丈夫ですよ。夫が付いています故」

「……うん」

　お初、お江の姉妹は、

「「母上、頑張れ～！」」

　と応援している。

　阿国は、自分で創作した安産祈願の舞を披露。

　松姫は、尼僧である為に鬼子母神に御祈りしている。

　楠、幸姫、ラナは産婆の位置だ。

　本来は産婆の役目だが、今回はお市の希望により身内がその任務に就いている。

　無論、本職も居ない訳ではない。

　近くで見ており、何かあればすぐバックアップは万全だ。

　アプトは、お市の体調を看ている。

　お市の汗を拭き、水を欲せばコップに注ぎ、渡す。

　この場に居ない珠、与祢、ナチュラ、鶫、小太郎は京都新城で料理の支度を行っている。

　出産次第、直ぐに宴会が開かれる為だ。

　城下には浅井家の家臣団、織田家一門が集まり、登城の準備を始めていた。

　浅井長政の裏切りにより、両家の仲が引き裂かれた訳だが、今ではすっかり雪解けムードだ。

　軈（やが）て、乳幼児が顔を覗かせる。

　逆子でなくて良かった。

「おぎゃあ！　おぎゃあ！」

　元気な声だ。

　3人が抱きとめる。

　可愛い女の子だ。

　目も開け切れていないにも関わらず、大河と目が合うと、

「おぎゃあ！」

　はちきれんばかりの笑顔になった。

　直ぐに臍の緒が産婆によって切られ、3人が体液を手巾で拭く。

　その間も赤ちゃんは元気だ。

　お市が力なく手を伸ばす。

　大河がそれを支え、お市は、何とか我が子を抱く。

「……」

　命の重さを感じる。

　約3㎏、約50cmの小さな小さな命だ。

「……」

　涙目でお市は、抱き締める。

「若殿？」

「ああ」

　アプトが、扉を開ける。

　すると、女性陣が殺到した。

「母上、おめでとう！」

「わぁ、可愛い♡」

「新しい家族だね！」

　祝福を浴び、疲労困憊だったお市に笑顔が戻る。　

「……」

　賑やかになった分娩室を、大河は出て行く。

「若殿？」

「市の戦いは、終わった。これからは、俺の仕事だ」

「良いんですか、一緒に居なくても？」

「呼ばれたら行くさ」

「……」

　成程、とアプトは思う。

　自分がお市を独占していた手前、今度は三姉妹に花を持たせ様、という訳らしい。

「御供しても？」

「是非」

　通常「来い」だろうが、大河は「是非」である。

　侍女（婚約者でもあるが）のアプトに命令口調ではないのだが、この様な配慮は純粋に嬉しい。

　2人は歩く。

　裏口から出た後、手を繋ぐ事も忘れない。

　入口では、浅井家関係者や国営紙の記者等が多数詰めかけていた。

　森蘭丸が、笑顔で走ってきて、彼等の前で大きな紙を掲げる。

『出産』

「「「おー！」」」

　大きな歓声と共に拍手が送られる。

　まるで裁判の勝訴の時の様だ。

　蘭丸は、大声で続けた。

「御生まれになったのは、女（め）の子である！」

　性別を公にするのは、今回が初めてだ。

　お市が妊娠した際、人々の間で性別を賭けた賭け事が大いに流行った。

　これで、女の子に賭けていた人々は、勝った。

「やったぜ！　これで借金ちゃらだ！」

「全財産が、2倍になったぜ！」

　逆に男の子と踏んでいた人々は、残念がる。

「畜生、外したな。母ちゃんに叱られる」

「うわ、これで一文無しだ。日銭を稼がなきゃな」

　性別だけでない。

　名前も又、賭けの対象になっている。

　イギリスの様になっているが、当然大河が広めた訳では無い。

　賭博依存症気味の人々が勝手に始めた事だ。

　性別や名前を賭けるのは、余り良い気持ちには成り難いが、民が楽しんでいる以上、大河も黙認している。

　何でもかんでも、禁止にすれば、民の反感を買いかねない。

　例えば、天保の改革（1830～1843）では、倹約令が好まれ、逆に寄席や歌舞伎と言った娯楽は弾圧の対象に遭い、幕府の支持率は低下。

　文化も衰退する、という悪循環になってしまった。

　赤化したソ連でも、文化が衰退した結果、こんな小噺（アネクドート）が生まれている。

『ワルシャワ条約機構の会議で、ハンガリー代表が、

「海軍省（＊尚、実際のハンガリーにはドナウ川で活動する「海軍」が存在する）を創りたい」

　と申し出た。

　ソ連代表が、

「海の無い国が、海軍省を創ってどうするんだ？」

　と尋ねると、ハンガリー代表は不思議そうな表情で尋ねた。

「じゃあ、何でソ連には、文化省があるんですか？」』

　共産圏の多くの国民は秘密裡に西側の曲を愛聴し、フルシチョフに至っては訪米時、夢の国を行程に入れる程であった。

結局制限しても、国民は、娯楽に飢えているのだ。

　文化は、人間の生活にとって、どうしても必要な事なのである。

　勿論、線引きは必要ではあるが、大河は民主主義者なので、国民の娯楽を必要以上に弾圧する気は毛頭無い。

　現代の英国王室の御触れ役の様な発表は、直ぐに号外となり、一気に全国ニュースになるのであった。

　京都新城に帰宅すると、既に早馬で報せが行っていた様で、珠達が大鍋で料理をしていた。

　大河に気付くと、直ぐにエプロンを脱いで、跪く。

　与祢達もそれに続く。

「この度の奥様の御懐妊、おめでとうございます」

「有難う。皆、来てる？」

「はい」

　珠の視線を追うと、そこには、濃姫が信長、信忠、信雄、信孝の歴代首相と早々に宴会を楽しんでいた。

「おお、我が義弟よ。よく来た」

　信長は、相当、酔っているのか、大河をヘッドロック。

　酒臭さを撒き散らしている。

「信長様、まだお市様は、病院ですよ。まだ早いかと」

「まぁ、そう言うな。胸騒ぎがして、屋敷に前乗りしていた甲斐があったわ。浅井の方が、距離が近いし、負けられぬよ」

　随分大人気無い勝負に思えるが、信長は今回の新生児が、浅井家に奪われるのでは？　と危惧していたのだろう。

　チラッと。信忠を見ると、

「父上、真田が困っています」

　助けてくれた。

　2人は、仲直りしている為、気まずい事は無い。

　首相を退任後、京に御忍びで来る時は、態々（わざわざ）山城真田家グループの旅館に宿泊する位だ。

　信雄も同じく。

「……」

　信忠程ではないにせよ、友達位の関係性である。

　2人の仲の良さに気を遣って、会話に入って来る事は無い。

「それで、どっちだった？」

「以前、女（め）の子と言いましたが？」

「おー、そうだったな。この歳になると、すっかり物忘れが酷くてな？」

　濃姫を見ると、苦笑いで首を振る。

　単純に嬉しさの余り、忘れてしまった様だ。

「して、名前は決まっているのか？」

「いえ。ただ、名付け親だけ決まっていまして」

「茶々か？」

「陛下です」

　すると、信長達は、それまでの笑顔から一転。

　引き攣（つ）った表情に。

「どうしました？」

「いや、若し決まっていなかったら、我々で決めたかったんだが」

「あー、そうだったんですね？」

「まぁ、陛下なら仕方が無い」

　信長は、勤王家という評価がある。

　史実の江戸時代では、彼の評価は低い。

『すべて此人（信長）天性残忍にして詐力を以て志を得られき。

されば、其終を善せられざりしこと、みづから取れる所なり。不幸にあらず』（＊1）。

然し、江戸時代後期になると、尊王運動が盛んになるにつれ、信長も再評価されていく。

『夫れ応仁以還、海内分裂し、輦轂の下、つねに兵馬馳逐の場となる。右府（＝信長）に非ずして誰か能く草莱を闢除し、以て王室を再造せんや』（＊2）

『しづはたを　織田のみことは　みかどべを　はらひしづめて　いそしき大臣』（＊3）

＝『此大臣(＝織田信長)、正親町天皇の御代永禄の頃、尾張国より出給ひて、京中の騒乱を鎮め、畿内近国を討したがへ、復平の基を開き、内裏を修理し奉り等、勲功大ひなる事、世の人よく知れる事也』（＊4）

　幕末の志士達も、御料所回復等を行っていた事等を評価して、信長を勤王家として尊敬した（＊5）。

　明治2（1869）年になると、明治政府が織田信長を祀る神社の建立を指示した。

　明治3（1870）年、信長の次男・信雄の末裔である天童藩（現・山形県天童市）知事の織田信敏が、東京の自邸内と藩内にある舞鶴山に信長を祀る社を建立した。

　信長には明治天皇から建勲の神号が、社には神祇官から建織田社、後には建勳社の社号が下賜された。

　その後、明治年間には東京の建勲神社は、京都船岡山の山頂に移っている（＊6）。

　大正6（1917）年には正一位を追贈された（＊正一位を贈られたのは現時点では信長が最後となっている）。

　実際には、

・暦改訂問題（尾張暦採用問題）

・正親町天皇の譲位問題

・三職推任問題

　等で朝廷と対立している。

　仮説の域に過ぎないものの、それらを動機とした、本能寺の変の黒幕の一つに朝廷が挙げられている為、実際問題、勤王家であったかどうかは、分からない。

　江戸時代後期以降の信長＝勤王家説は、尊皇派や明治新政府が、自分達の正当性を主張（アピール）する為に信長を広告塔にした可能性も考えられる。

　大河の義兄である男は、見た所、朝廷と敵対する節は見られないし、朝顔や帝にも敬意を払っている為、勤王家と言えるだろう。

「まぁ、良い。今日は、祝いじゃ！」

　そう叫んでは、『敦盛』を舞い出す。

　濃姫達は、手拍子。

　お市の妊娠は織田家にとって、信長が狂喜乱舞する吉報だったのである。

［参考文献・出典］

＊1：新井白石　校訂；村岡典嗣　1936年『読史余論』、岩波書店

＊2：頼山陽『日本外史』

＊3：本居宣長　『玉鉾百首』